有网友碰到这样的问题“有什么字和死亡的意思相同?”。小编为您整理了以下解决方案，希望对您有帮助：
解决方案1：
（一）按身份等级 谓天子死为“崩”或“驾崩”，诸侯死为“薨”，大夫死为“卒(zu)”，一般死称“逝”，士死曰“不禄”，庶人（平民）死曰“死”。 清代对王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职、有名望的死曰“卒”。 （二）按年龄 不满20岁死曰“殇”，此又分三类：8~11岁为“下殇”，12~15岁“中殇”。16~19岁为“上殇”。但男子已订婚，女子已许嫁者则不为“殇”。 青壮年死谓之“夭亡”，但于讣告上写“疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。 老年死谓之“寿终”。如系家族最高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。故后世“正寝”二字已成为死的代名词。 （三）按特殊原因 为某事舍命为“殉”，战争中死于阵地谓之“阵亡”，现为“牺牲”。 死于外地谓之“客死”，死于非命谓之“凶死”。 （四）按不同宗教 和尚死谓之“圆寂”、“云寂”；喇嘛死谓之“涅磐”；道士死谓之“羽化”；教教徒死谓之“归主”，教教徒死谓之“无常”。 （五）其他 民间对死的敬称，有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用阴阳家“就本”、“星陨”者。 一般称人死为“辞世”、“过世”、“去世”、“逝世”、“作古”；在吊唁时见之于书面的一律称“千古”；灵牌、引魂幡上一律写“已故”。 （六）北京民间土语、俏皮话（非礼貌用语） “见阎王爷去了”，“撂挑子了（言已放下人生重担）”，“听蛐蛐叫唤去了（言已入土与秋虫为伴了）”，“艮儿屁着凉”，“翘辫子”，“踹腿”，“蹬腿儿”等等，多具贬义，不能用在丧礼和其他正式场合上。 死(姓氏) 全国死姓人家总共六家,现已协商改姓。 坏人死了叫翘辫子或回老家,亲人或朋友死了叫去世,逝世,小孩子或未满18岁的死了叫夭折,突发死亡叫遇难,高僧之死叫坐化。 崩： 是称天子之死。 (崩是自上坠下的意思) 升霞： 是称天子之死(潘岳《征西赋》：“武皇忽其升遁。亦称（“登遇”) 星驾： 是称天子之死。 薨：诸侯、皇室成员、有爵位的死叫薨，唐代后仅二品死后才用薨；说法有薨落、薨奄、薨殁、薨殂、薨背、薨逝、薨谢等。 卒： 称之死。 (卒是终的意思) 不得： 是称士人之死。 寿终正寝：称成年男子特别老年男子的正常死亡(古时男子将终，卧 于正厅东首，安键死去) 寿终内寝：是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。 (古财女子将 终，仍居内寝，不必迁动) 失怙： 是自言父亲之死。 (估是依靠的意思，失估就是失去了依靠) 失恃： 是自言母亲之死。 (侍是依靠的意思，失待就是失去了依 赖。 《诗经》有“无父何怙，无母何恃”之句)殉：称有 所作为、追求理想、道义而舍生乱 殉国： 称那些为国难、为国家民族利益而台生者。 (文天样作为 民族英雄，人们称他的死为“以身殉国” 殉道： 称那些为国难和正义而舍生者。《孟子。·尽心》“天下 有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”) 殉节： 是称那些为节义而舍生者。 殉难： 称为国家或为正义而台生者。 遇难： 称因被或发生意外而死亡者。 被准： 是称因灾祸或重大变故而死亡者。 揭难： 称遭受灾祸或疾病而死者。（推音黎) 藏难： 是称领袖人物、志士遭受人为的灾祸而死者。 遇害： 称因意外之事而死者。 (如因飞机失事和车祸死的) 田径： 是称为了正义事业舍弃生命者。 (如在战场上最后战死者) 就义： 称为了正义事业被敌人杀害者。 (就义，即成就义) 逝世： 称一般成年人之死。 去世： 称一般成年人之死。 谢世： 对一般成年人之死的雅称。 长逝： 称年高有德的人之死。 百年： 称年高的长辈之死。 四游： 旧时称老年人之死。 登仙： 旧时称老年人之死。 作古： 旧肘称年长者之死。 永别： 称亲朋好友之死。 分手： 是丈夫称容于或妻子称丈夫之死(即分开之意)。 陨： 是称元帅、大将之死。 (如将星陨落) 溺： 称末成年人之死，亦称找死者。 夭： 称幼年人之死。 困： 古称上等人物之死。 随： 称饿死者。 羽化： 古称成仙为羽化，称年高或尊长者之死。(苏拭《胡堑赋》)： “飘飘乎如遗世，羽化而登仙。 弃养： 对父母去世约婉称。(父母去世，子女不能奉养，锁甜。弃养。 迁化： 谓一般人之死。 (《汉书；外戚传》)： “恕迁化而扬下令，魄 放逸以飞。 圆寂： 是称佛或僧侣的逝世。 涅磐： 称佛之死。 见阎王： 谓作过坏事的人之死。 上西天： 含贬义，对作过坏事为人的死亡代称。 驾鹤西去:死的婉称。 撒手人寰：人寰指人间，撒手人寰指离开人间，即死亡。
解决方案2：
丧 亡 薨 毙 逝 夭
解决方案3：
要一个字 不太清楚呢 殒 不知道你满不满意
解决方案4：
天子之死叫”崩”、”驾崩”, 意思是皇帝的车驾崩坏了．
诸侯或相当於诸侯的封国国君、封爵王侯, 以及贵妃、公卿大臣之死称”薨”．
大夫之死叫”卒”, 这从西周一直到唐宋以前都是如此．唐宋以后, 普通百姓死, 才敢称”卒”．
古时只有平民之死, 才直言不讳地通称”死”．
受佛教轮回观念的影响, ”死”的别称上, 出现了诸如”归天”、”厌世”、”下世”、”上仙”、”归净土”、”入冥”, 甚至直言”下地狱”、”见阎王”、”上西天”等．
志士、爱国忠臣、民族英雄, 白刃横於前而宁死不屈, 为国家赴汤蹈火, 其死堪称英烈．人们用”殒 (殉) 国”、”殉难”、”殉节”、”殉命”、”殉身”、”捐躯”等来称誉他们．
对於那些死於非命的奸臣、祸孽、恶人、盗匪贼寇等, 往往称其死为”毙命”、”毙”、”绝”、”灰灭”等．大众化的贬词还有: ”一命呜呼”、”蹬腿了”、”断气了”、”完蛋了”、”见阎王去了”、”下地狱了”, 等等．
关於”死”的别称, 数量最多的还是如下这些大众化的中性别称, 诸如: ”亡”、”殁”、”没”、”丧”、”终”、”故”、”逝”、”殒”、”不起”、”绝命”、”弃手足”、”弃堂帐”、”捐馆”、”捐馆舍”、”物故”、”溘逝”、”弃养”、”亡躯”、”作古”、”谢世”、”弃世”等．西方人习惯於说死是”见上帝去了”, 而有些党人习惯把最后的归宿喻为”去见马克思”．
古代人未及15岁而死, 称”夭”, 未成年而死, 称”殇”, 此外还有”短折”、”夭折”等别称．
至於”杀”、”诛”、”戮”、”醢”、”战亡”、”病没”、”弃市”、”伏诛”、”伏法”、”就义”、”正典刑”、”正法”、”凌迟”、”戮首”、”腰斩”、”寻短见”、”自经”、”自缢”、”自溺”、”遇害”、”遇难”、”牺牲”等, 都属於死的不同方法, 不能视为死的别称．