十七届六中全会的多视角思考

南方论刊・２０１２年第１期　专题・文化建设　十七届六中全会的多视角思考　廖显辉　（韶关党校广东韶关５１２０２６）　【摘要】党的十七届六中全会决定是中国特色社会主义文化建设的纲领性文件。文章从文化安全、文化态度、文化内　容、文化建设以及文化管理等多个视角对文件精神进行了思考。　【关键词】十七届六中全会；思考；中国党　党的十七届六中全会是在全面建设小康社会关键时　线……，如此种种。我们必须保持清醒的认识和高度的　期和文化改革发展重要阶段召开的重要会议，全会通过　戒备。要认识到它给中国民族文化认同的侵蚀、对我们　的《关于深化文化改革推动社会主义文化大发展大　文化发展及文化安全带来的严峻挑战，更要认识到文化　繁荣若干重大问题的决定》（以下简称《决定》），阐　综合国力已日渐成为国家间利益均衡的一个重要参数和　明了中国特色社会主义文化发展道路，确立了建设社会　力量，文化的“渗透”和“反渗透”，“入侵”与“反　主义文化强国的宏伟目标，提出了新形势下推进文化改　入侵”，正成为全球化背景下国家间利益争夺的重要内　革发展的指导思想、重要方针、目标任务、举措，　容。因此，我们的当务之急是认真贯彻《决定》提出的　充分体现了我们党高度的文化自觉和文化自信，吹响了　“坚持改革开放，着力推进文化机制创新，以改革　建设社会主义文化强国的时代号角。《决定》是今后一　促发展、促繁荣，不断和发展文化生产力，提高文　个时期指导我国文化改革发展的纲领性文件。对其精神　化开放水平，推动中华文化走向世界，积极吸收各国优　进行深度解读，进而指导文化建设的伟大实践，则是摆　秀文明成果，切实维护国家文化安全。”的重要方针，　在广大理论工作者面前的重大课题和紧迫任务。本文试　以退为进，以攻为守，坚持攻防结合，大力发展我国的　从文化安全等多种视角对全会精神进行一些探讨和思　文化产业，勇敢应对和迎击西方的文化挑战，维护国家　考，权作抛砖引玉。　文化安全。需要指出的是，在文化安全问题上要正确认　识和处理好两种关系：一是正确认识和处理好文化的民　视角之一：在文化安全上，讲究“攻防结合”　族性与先进性的关系；二是正确认识和处理好文化的民　文化安全，从概念上看，就是对一种文化间相互　族性、先进性与文化的世界性、多样性的关系。不能正　关系的描述，而且往往是对异质文化相互冲突关系的描　确地处理好这些关系，就可能在无意中妨碍国家文化安　述。国家文化安全是指一个国家在发展过程中，能够有　全，甚至是在维护和保障国家文化安全名义下干出危害　效地消除和化解潜在的文化风险，抗击外来文化冲击，　国家文化安全的事情来。　以确保国家文化主权不被威胁的一种文化状态。综观当　今世界，随着政治多极化、经济全球化以及高科技迅猛　视角之＝：在文化态度上，注意“博采众长”　发展，给我们带来了机遇和挑战，在全球化进程中，西　《决定》指出：“以科学发展为主题，以建设社会　方推行文化全球化策略，竭力输出其文化价值观和思想　主义核心价值体系为根本任务，以满足人民精神文化需　意识形态，企图对我们进行一场“没有硝烟的战争”，　求为出发点和落脚点，以改革创新为动力，发展面向现　这是西方大国典型的“文化霸权主义”和“信息殖民　代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社　主义”。比如美国哈佛大学教授约瑟夫在２０世纪９０年代　会主义文化”。这已经鲜明地指出了我们党发展先进文　初，“冷战”刚结束，就提出软实力之说，他主张在谋　化的态度，就是要兼收并蓄，博采众长。在如何看待传　求世界霸权过程中，全方位扩大美国文化的影响。目前　统文化和外来文化上，早在上个世纪５Ｏ年代，党的老一　转播于世界各地的新闻，９０％以上由西方七大国家垄断，　辈无产阶级家像、刘少奇、陆定一等人就发　其中美国控制了全球７５％的电视节目的生产和制作，许　表过重要讲话。如的《论十大关系》（１９５６年４　多第三世界国家的电视节目６０％一一８０％栏目内容来自美　月２５日）、《同音乐工作者的谈话》（１９５６年８月２４日）　国，几乎成了美国电视节目中转站。一些西方国家导演　等；刘少奇的《对文艺工作的几点意见》（１９５６年３月８　对我国古代名著进行刻意篡改，挑战着中国文化的底　日）、《在中国党第八次代表大会上的政治报告》　１　１　（１９．５６年９月１５日）；陆定一的《百花齐放，百家争鸣》　（１９５６年５月２６日）、《关于学习苏联和今后宣传工作　中应注意的问题》（１９５６年５月２８日）等，其中重点涉　及了如何看待我国历史文化遗产、如何学习外国好的东　建设中的主体作用”等等，其最终出发点和落脚点就在　于能够雅俗共赏。因为“一切进步的文化创作生产都源　于人民、为了人民、属于人民。”如果说民族的科学的　文化是“雅”的表现，那么大众的文化无疑就是“俗”　的表现了。在具体的文化创作中，要做到雅俗共赏，必　西，避免照搬外国的经验、如何发展现实的文化等方面　的问题。其重要思想可以概括为几点：一是中国有自己　须尊重文化创作的规律，把“精神产品”作为一种特殊　商品对待，要注意消费者——群众的“消费口味”，以　群众的消费需求作为最终评判标准，既要满足多数人的　精神需求，又要关注少数人的精神需求，既要重视高层　需求，又要维护普通需求，既要满足正面的、积极的需　民族风格的文化，要继承中国文化中优秀的部分，去除　落后的部分；二是一切民族、一切国家的一切真正好的　东西都要学，但必须有分析有批判地学，不能盲目地　学，一切照抄；三是重视民族的东西，学习外国的长　处，创造出中国自己的、独特的民族风格的文化等等。　求，又要引导负面的、消极的需求等等。在满足群众需　而六中全会则继承了上述思想，提出了“以民族文化为　求时，坚持两点论，反对一点论，杜绝片面性。特别　主体、吸收外来有益文化、推动中华文化走向世界的文　是，要学会用先进的文化去引导，民族的、科学的、大　化开放格局进一步完善”。事实证明，中国党在社　众的文化始终是精神产品之灵、之魂、之本，尽管在全　会主义文化建设的思考中，始终以历史唯物主义的立　球化的今天，文化的民族性在减少、世界性在增强，但　场、观点、方法来观察文化现象，以科学的态度对待传　民族性始终是我们必须高举的大旗，我们引导群众的精　统文化和外来文化，这一态度是一以贯之的。在实践中　神需求，这面旗帜不能倒、不能丢，从而使中华民族的　值得注意的是，在对待传统文化上，要力图避免两种文　优秀文化传统不断发扬光大。　化倾向，一是文化虚无主义，认为中国传统文化一无是　处，必须全盘西化；另一种是文化保守主义，认为西方　视角之四：在文化建设上，明确“破立并举”　文化不值一文，要“半部《论语》治天下”。这两种倾　文化是一个民族的灵魂；文化建设，就是一个民　向都是片面韵，正确的态度是，古为今用，洋为中用，　族灵魂的建设、精神世界的建设。无论是在过去还是现　推陈出新。在对待外来文化上，必须坚持“以我为主，　在、城市还是农村，先进文化建设都是当务之急。但是　为我所用”的原则，以我为主就是以本民族文化认同为　我们知道，先进与落后是对立的。要建设先进文化，就　前提，保持民族文化的主体性和性；为我所用就是　要破除落后文化。因此，必须明确文化建设既需要破，　辩证取舍、融会贯通，批判地吸收。当然，在社会实践　也需要立，是破与立的统一过程。　中如何使文化兼收并蓄、博采众长，使其具有“中国特　就破的方面说，当前的主要任务，一是反对封建文　色”“中国风格”“中国气派”，考验着我们的文化智　化的残余影响。二是抵制资本主义腐朽文化的侵蚀。三　慧，这里的关键是，我们是否已经真正分辨清楚哪些是　是扫除黄赌毒等社会丑恶文化现象。四是反对和制止各　“普适性”因素，可借鉴；哪些是“特适性”因素，不　种文化现象（比如潜规则）等等。　照搬？需要广大理论和实践工作者认真审视与应对。　就立的方面说，当前的主要目标，一是确立和巩固　马克思主义对中国特色社会主义文化建设的指导地位。　视角之三：在文化内容上，推行“雅俗共赏”　二是建立社会主义核心价值体系，坚定中国特色社会主　雅俗共赏，《辞海》的解释是形容某些文艺作品　义共同理想。三是建立健全现代行政文化和现代市场经　既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。马克　济文化，弘扬爱国主义的传统文化和改革创新的时代文　思曾经指出，理论的实现程度取决于群众对理论的需求　化，树立和践行社会主义荣辱观。四是建立健全公民文　程度，理论只要彻底就能掌握群众，理论一经掌握群众　化，发展健康向上的网络文化等等。　就会产生巨大的物质力量。这段话包含三层意思：其　明确了破什么、立什么问题，接着就是怎样破，怎　一，理论能不能为群众接受，要看群众需不需要这种理　样立的问题。这是一个更为重要也更加复杂的问题。解　论；其二，群众需不需要这一理论，要看这一理论科不　决这个问题的关键在于注意破与立的科学性，即科学地　科学；其三，只要群众需要并自觉接受这一理论，理论　破，科学地立。就科学的破而言：一是客观地确定破的　武装一定会取得良好效果即精神变物质。理论工作是这　对象和范围。二是针对对象的不同特点，采取恰当的破　样，文化建设也同理。我们追求文化内容上的雅俗共赏　的方式。有的可以用法律手段，有的可以用行政手段，　就是要体现出群众的主体性。六中全会提出的一些重要　有的可以政治批判，有的可以批评教育。三是摆事实、　的文化发展方针。比如“坚持为人民服务、为社会主义　讲道理，以理服人。科学意义上的立，也涉及许多方　服务”、　“坚持百花齐放、百家争鸣”、　“坚持以人为　面。就其基本要求而言，一是要量力而行，一切从实际　本，贴近实际、贴近生活、贴近群众，发挥人民在文化　出发。立什么，不立什么；先立什么，后立什么；立的　１２　范围和规模到底应多大等等，都要着眼于实际的需要和　可能。二是尊重事物的客观规律，按照事物发展的客观　要求去立，避免闭门造车式的主观臆造。三是讲求实效，　从具体事情立起，防止和克服形式主义。科学地破，科学　地立，要求的都是破与立的问题上的科学精神。需要指出　的是，科学精神是不能完全脱离精神的。如果说，科　学精神说的是善不善于破和立，精神则说的是敢不敢　其三，应注意处理好意识形态灌输与文化自觉的　关系。具体来说，就是处理好马克思主义意识形态指导　思想一元化与文化多元化、文化冲突与文化融合、文化　引进与文化积累以及文化守成与文化创新的关系。这是　文化管理价值取向上的“统与放”。随着国际国内形势　发生深刻变化，党的意识形态灌输更具有必要性、紧迫　性、复杂性。这需要“统”，必须形成一种高度统一的　于破和立。破和立，应该是科学精神与精神的高度统　一共识。但同时我们不能停留在传统的被动式的灌输水　平，必须把意识形态灌输与文化自觉的养成结合起来，　。离开科学精神的破和立，就会变成盲目乱干ｉ离开革　命精神的破和立，其科学精神也难以贯彻到底。把破和立　来满足新形势的需要。这又需要适度的“放”。　世界历史发展的经验告诉我们，硬实力与软实力是　互为前提和相得益彰的。不论是社会主义国家还是资本　主义国家，只要经济总量进入世界前几名，就必须肩负　起引领世界潮流的历史责任。这种引领主要是文化的引　问题上的科学精神和精神有机地结合起来，就会推动　社会主义文化建设向前发展。　视角之五：在文化管理上，坚持“统放相宜”　文化管理上的统放相宜，就是在管理上注意统一管　理，又要注意适度放开的原则，做到统而不死，放而不　乱，为文化大发展大繁荣奠定良好的制度基础。具体而　言，就是要处理好下面几对关系：　其一，应注意处理好教育大众与娱乐大众的关系。　领和意识形态的引领。这就需要一种更高意义上的文化　自觉。中国现在是世界上第二大经济体，中华文化迎来　了大繁荣大发展的新时代，在世界的影响越来越大，文　化自觉的责任也越来越大。在多元文化发展趋势中，如　何从古今中外传统经典中汲取精华，启迪我们的文化自　教育大众与娱乐大众的关系实质就是理性教育与情感教　育关系，往往通过器物性文化媒介、观念文化与多样化　艺术形式的相互作用表现出来。《决定》强调“大力发　展公益性文化事业，保障人民基本文化权益”，　“加快　城乡文化一体化发展”，“建立以城带乡联动机制，合　理配置城乡文化资源”。所有这些都离不开文化管理过　程中正确处理“统与放”的关系。特别要意识到对大众　文化领导权的争夺是实现党的意识形态领导权的一个长　觉来促进社会和谐，是迫切需要解决的问题。一方面，　我们所倡导的和谐文化不是传统和谐思想的简单重复；　另一方面，依赖于西方的话语体系来解读中国，或者是　沿用极左时期阶级斗争的思维模式来解读经典，都在一　定程度上使本民族丢失了文化话语权。这对党的意识形　态灌输和文化自觉地养成是不利的。因此，我们必须坚　持“统放相宜”的原则，在实践中自觉促进科技文化与　人文文化的相互渗透，促进科学精神与人文精神的融通　共建，强化人对于真善美内在和谐的文化追求。　期而复杂的工程，在市场经济条件下，更是一场“阵地　战”。对此必须要有高度统一的共识。要处理好党文　化、官文化、民文化之间的关系，就要正确处理教育大　众与娱乐大众、理性教育与隋感教育的关系。　其二，应注意处理好宣传和学术艺术探讨的　关系。这属于制度（）层面的“统与放”。我党对　参考文献：　…１：《关于深化文化改革、推　动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》新　华网，２０１１年１０月１８日．　【２】文选德：当前意识形态领域的若干问题卟湖南社会　意识形态的领导有一条好经验，即宣传有纪律，研究无　禁区。在政治民主化、经济全球化和文化多元化的潮流　中，在党文化、官文化、民文化的良性互动中，我们可　以考虑从以下三个层面处理好宣传与学术艺术探讨　的关系。一是有必要在学术艺术上区分权威系统和　支持系统的不同功能。支持系统属于民文化，权威系统　属于官文化。支持系统间接为政治服务，权威系统直接　科学，２００４．０２．　【３】刘跃进：学【Ｍ】，中国大学出版社２００４　年版．　　．［４］郑师渠：中国党文化思想史研究【Ｍ］，　党校出版社２００７年版．　［５高占祥：５］文化力［Ｍ】，北京大学出版社２００７年版．　【６】林尚立：中国党执政方略【Ｍ】，上海科学院出版　社２００２年版．　为政治服务。权威系统必须严格地“统”而支持系统则　可以适度地“放”；二是有必要在学术艺术上处理　好原则“不争论”与观点“可争论”的关系。原则必须　【６】浦祖兴：有关“政治文明”若干理论问题Ｕ１，浙江学　刊，２００３．０４。　“统”而观点则可以“放”；三是有必要在学术艺术风　气上形成良好的争论文化。在学术艺术和网络世界，应　作者简介：廖显辉，广西苍梧县人，韶关　党校党建教研室主任、副教授，研究方向为执政党建设　的理论与实践。　允许有一定的探索空间，有一种平等宽容、探求真理的　风气。不要动辄政治化。争论文化可以“放”。　编辑，韩江校对，文琪　１３