记叙文是中学生写作中常见的体裁。一篇好的记叙文很大程度上取决于作者能否灵活处理虚写与实写的关系，做到虚实相生。所谓虚写是指使用间接手法，通过描绘环境，渲染气氛，或刻画其他人物的言行，以便更加鲜明地描摹中心人物的精神风貌及性格特点；而实写则是直接通过人物自身的、外貌、言语、行为等来揭示其心理特征。巧妙处理虚实关系，使其虚实相生，水融，可使记叙文的写作如同插上翅膀飞向成功。
二、“虚”要与“实”结合
“实”景即指看得见、摸得着的景物，也就是能感知到的现实之景。“虚”景即指未出现之景，也就是联想、想象之景。以眼前之景引发联想凸现出已逝之景，未来之景，或引发想象，创造出新景象，并将不同时空领域的景物糅合在一起描写，这就是虚实相生法。虚实结合地描述景物，能使所描之景更形象，能使作品富有立体感，同时达到深远境界。
因此，在“实写”之时，要适当进行“虚写”。比如：《雨中》一文有这样一段景物描写：“水淋淋的马路，像一条闪闪发光的绸带，在初夏的绿荫中轻轻地飘。过往的车辆，就像水波里穿梭的小船”。作者由眼前的“马路”、“车辆”，联想到“绸带”、“小船”，这种虚实相间，使被描写的景物更加形象。再如：朱自清的《春》一文，由果园中满树的果花，想到“仿佛树上已经满是桃儿、杏儿，梨儿”。这种由实到虚，再造出新画面，使景物更加神奇美丽，使文章的境界开掘更深。
【技法说明】
构思，是作者在观察体验的基础上，提炼文章的主题意蕴并选择最佳表现方式，以指导写作实践的创造性总体思维过程。虚实结合是作文构思的技法之一，它立足于现实社会，采用偏离现实的似真似幻的形式，比如横跨时空的对话、物我的交流、灵魂与躯体的碰击
等等。其主旨在于反映现实生活、深化情感、升华主题，力求在虚幻的情景中彰显现实的思想，让人由此从不同角度、不同层面得到启示、引发思考。
【考试要点】
1、虚实结合的构思不能是背离现实生活的胡言乱语、肆意而为，而是从现实出发，紧扣文章中心主旨而寻找材料。
2、作者的别具匠心、文体的别具一格是虚实结合的亮点。
3、似真似幻是文章的表现形式。
4、虚中彰实是文章发展的明确目标。
【范文例说】
阅读下面的材料，按要求作文：
幸福是什么？幸福有时是一种拥有，有时是一种等待，有时是一种感动。收获是一种幸福，付出也是一种幸福；功成名就是幸福，淡泊宁静也是幸福……其实幸福就在我们身边，在我们点点滴滴的生活中，在我们成长道路上的每一个脚印里。
请以“这就是幸福”为题写一篇作文。
要求：⑴文体不限；⑵字数不少于600，诗歌不少于16行；⑶文中不得出现真实的姓名、校名、地名。
这就是幸福
浙江金华一考生
人人都想得到幸福，曾有人说，幸福就在你的身边，它是看得见，摸得着的。可我却对幸福的含义不很了解，于是我与幸福有了一次意味深长的谈话，这是我与幸福心与心的交流。
我：幸福，你能告诉我幸福的真正含义吗？
幸福：哦，孩子，幸福并不是一两句话能说得清的，它是要靠你自己用心感受的。
我：可是我不明白，人人都说幸福无处不在，但为什么我感受不到呢？
幸福：的确，幸福无处不在，问题是你没有真正地体会。
我：为什么呢？
幸福：幸福是一种人生感受。幸福者不会空虚，不会迷茫，不会无所事事。幸福者健康、快乐，脸上总是带着迷上的微笑。
我：这对我来说太抽象了，只要快乐就是幸福吗？
幸福：或许可以这样说，对于一个不幸的人来说，生活出现转机就是一种幸福；对于吃不饱穿不暖的人来说，安逸的生活就是一种幸福；对于得不到父母疼爱的人来说，父母的唠叨也是一种幸福。
我：什么？父母的唠叨也是幸福？
幸福：对啊！试想一下，如果哪一天你见不到你的亲人，听不到他们的唠叨，你是否会有一种失落感呢？
我：哦，我明白了。我知道什么是幸福了。但是为什么有些人幸福明明就在他身边，他却不满足呢？
幸福：那是因为他们太贪心了。记住，珍惜你眼前的幸福，别让幸福从你身边溜走。
“咚咚咚”，敲门声响了起来，妈妈给我端来一杯热茶。我望着桌上的那杯热茶，看着那缕缕的青烟袅袅升起，我想，这便是我想要的幸福！
【技法点津】
（一）述疑启题。开篇设置疑问，随疑问而推动文章发展，最后揭示答案，这是写作中常用而成功率很高的写作手法。这种方法没有累赘之言，在自然状态下步步奔题，让读者在不知不觉中紧跟文意而前进。文章一开篇就非常明了地向读者述说了“我却对幸福的含义不很了解”的问题，因为不了解，所以就有了“我与幸福有了一次意味深长的谈话”，并且声明“这是我与幸福心与心的交流”。其文意句句相扣，衔接紧密；文字朴实无华；风格开门见山、简练明了，自然流畅地为下文的对话做了较好的铺垫。
（二）虚实对话。虚实结合的表现手法，在古代的诗歌中运用的比较多，比如杜甫的《望岳》、《月夜》，李商隐《夜雨寄北》等，这样独特的形式往往能给人以似真似幻的浪漫意境，似非而是的情感体验，在作者的巧妙创造的情境中，体会作品的沉厚的内涵和含蓄
的深度。本文巧妙地运用了“我”与“幸福”对话的表现形式，并以“我”与幸福的对话为载体，一步步深化对话内容，一层层揭开“幸福是什么”的主题。这样的构思手法在中考作文中是罕见的，真可谓别出心裁，精妙独到！
（三）朴素归题。文章深厚的内涵、张扬的思想，常常借助含蓄、低调之朴素文字的包裹，在娓娓道来中，在细细诉说里，让人感到其张力之强、震撼力之大。本文在超时空的“我”与“幸福”对话中，作者似乎已经将主题升华到了高潮点，读者以为这已经是一个的收尾，而文章却出乎人意料地、悄无声息地从虚幻中走出来，回顾到现实中，告诉读者：妈妈端来的那杯茶，即是幸福。这极为简单、朴素的语言巧妙地回应了作文要求之引言中的
“其实幸福就在我们身边，在我们点点滴滴的生活中，在我们成长道路上的每一个脚印里。”
古有“凤头猪肚豹尾”之说，元代文人乔梦符解释“豹尾”乃是“结尾，像豹尾一样有力”，本文结尾可谓一条绝好的豹尾！
【作文导思】
请以“感动”为题目，写一篇不少于600字的作文。
要求：⑴文体不限；⑵字数不少于600，诗歌不少于16行。
导思：在日常生活中，我们在社会、学校、家庭中时常感受到来自陌生人、亲人、朋友、同学或者我们给与他们的帮助、关怀、问候......有时是别人一句温暖的轻轻的问候、有
时是别人的一杯淡淡的清茶；有时是观看一场以弱胜强的球赛、有时是欣赏一场残疾人美妙的舞蹈；有时是我们扶一下对方的手；有时是我们给对方微微一笑......
1、“感动”是作文的内容，题目切合学生的生活实际。文体不限，给学生更大的发挥空间，写出自己擅长的文体，产生更多佳作。
2、在生活中，每个人或多或少都有过感动的体验。学生生活的周围环境、报纸、电视所报道的人物与事迹，甚至某一个瞬间某一个生活片段，使学生感动的人感动的事一定不会少，所以学生选择素材的范围比较广，可用的材料比较充实。学生要紧扣文章主题，善于利用材料、组织材料，避免材料矛盾或者材料平淡无味。只要考生处理好，文章内容自然就夯实，可读性就强。
3、围绕“感动”的主题，文章的文体可以是记叙文、议论文、抒情文等。记叙文要注重事情起因、经过、结果的构思衔接性强；议论文要考虑论点的设定和论据的选择，注重论点步步递进；抒情文要注意避免“形散神亦散”，步步升华情感，如果能给人身同感受的感觉则效果较佳。
记叙文是中学生写作中常见的体裁。一篇好的记叙文很大程度上取决于作者能否灵活处理虚写与实写的关系，做到虚实相生。所谓虚写是指使用间接手法，通过描绘环境，渲染气氛，或刻画其他人物的言行。以便更加鲜明地描摹中心人物的精神风貌及性格特点；而实写则是直接通过人物自身的外貌、言语、行为等来揭示其心理特征。巧妙处理虚实关系，使其虚实相生，水融，可使记叙文写作如同插上翅膀飞向成功。具体做法是：
一、从虚入手，以虚带实。
为了把主要人物刻画得更加鲜明突出，从虚入手。以虚带实，以虚托实是常用方法。刘鹗的《明湖居听书》(《老残游记》第二回节录)着重点是描述白妞的演唱效果以前，用另外两个人特别是黑妞的表演来作铺垫。黑妞的表演“如新莺出谷。乳燕归巢”，“百变无穷”，令人“以为观止矣”。然而与白妞相比，却连“十分里的一分”都及不上。黑妞的本事再大，可是她的好处别人“说得出”，“学得到”，白妞的则“说不出”，“学不到”。可见山外有山，人外有人。及至下面描写白妞的说书艺术则在黑妞等人的映衬下更是自见风流。
记叙文是中学生写作中常见的体裁。一篇好的记叙文很大程度上取决于作者能否灵活处理虚写与实写的关系，做到虚实相生。所谓虚写是指使用间接手法，通过描绘环境，渲染气氛，或刻画其他人物的言行。以便更加鲜明地描摹中心人物的精神风貌及性格特点；而实写则是直接通过人物自身的外貌、言语、行为等来揭示其心理特征。巧妙处理虚实关系，使其虚实相生，水融，可使记叙文写作如同插上翅膀飞向成功。具体做法是：
一、从虚入手，以虚带实。
为了把主要人物刻画得更加鲜明突出，从虚入手。以虚带实，以虚托实是常用方法。刘鹗的《明湖居听书》（《老残游记》第二回节录）着重点是描述白妞的演唱效果以前，用另外两个人特别是黑妞的表演来作铺垫。黑妞的表演“如新莺出谷。乳燕归巢”，“百变无穷”，令人“以为观止矣”。然而与白妞相比，却连“十分里的一分”都及不上。黑妞的本事再大，可是她的好处别人“说得出”，“学得到”，白妞的则“说不出”，“学不到”。可见山外有山，人外有人。及至下面描写白妞的说书艺术则在黑妞等人的映衬下更是自见风流。
吴伯箫同志的散文《猎户》曾因构思精巧、主题鲜明被选人中学语文教材。该文重在
刻画打豹英雄董昆的形象。为了把这一形象刻画得真实丰满。作者采取了从虚入手，以虚带实的写法。首先落笔尚二叔，然后着墨“百中老人”，最后，千呼万唤始出来的才是主人公董昆。而作者写尚二叔、“百中老人”，正是从侧面间接地去刻画董昆的形象，直到最后，作者才让打豹英雄登场，并对其外貌、语言等直接加以描绘。这样。环环紧扣，层层烘托，从虚入手，以虚带实，突出了人物豪爽英武、爱憎分明的形象，强化了主旨的表达。
二、由实入手，以实带虚。
孔乙已是鲁迅先生的小说《孔乙己》中的主要人物。作者在展示小说精巧含蓄布局的同时，致力于对孔乙己这一科举制度牺牲品的刻画。塑造出栩栩如生的人物形象，突出了小说的主题。孔乙己刚出场时，他穿着“又脏又破”、“十多年没有补也没有洗”的长衫，“身材高大，青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕，一部乱蓬蓬的花白胡子”，“他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的”。鲁迅先生就这样由实人手，直接刻画孔乙己的衣着、外貌以及言谈举止，揭示他穷酸潦倒、迂腐麻木的性格特征。随着情节的发展，当孔乙己再次来到咸亨酒店时，他的面容发生了惊人的变化，“脸上黑而且瘦，已经不成样子”。但作者并没有单单着力从正面去加以描写，而是更多地通过对孔乙己来酒店前后酒店掌柜和喝酒人的对话议论的虚写手法来加以刻画，既概括点明了他折腿的原因，又突现了他的悲惨命运，使作品显得疏密有致，结构紧凑，从而更加深化了作品的主题。
三、由实生虚。虚中显实。
鲁迅先生是驾驭艺术表现手法的高手。他在《药》、《一件小事》中，都巧妙地采用了由实生虚，而由虚又反过来烘托实的虚实兼用的手法。从而大大加深了作品实写形象的鲜明性和感染力。
为了刻画华老栓愚昧麻木的精神面貌，以便人木三分地揭示辛亥失败的原因，作家先以实写的笔法描绘了华老栓为了购得人血馒头来拯救儿子性命而匆匆出门时的情景，继而，又以虚写的笔墨刻画了华老栓买到人血馒头时的心情，“他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了……太阳也出来了；在他面前，显现一条大道，直到他家中……”这样就使前段实写的原因得到了呼应。同理，在小说《一件小事》中，作家为了塑造车夫的高大形象，达到深化主旨的目的。深知仅仅依靠实写老女人跌倒、车夫扶送她去找巡警的场面，是无法充分表现车夫的高贵品质的。于是鲁迅先生又熟练地运用了由实生虚、化实为虚的手法，通过对车夫身影虽然逐渐远去，但是其形象却愈走愈高大的烘托衬染，有力地托起了前面的实，地完成了塑造车夫形象的任务。
考试说明：
1、工于记实
作文要练的一项基本功是真实地反映现实生活、如实地表现客观事物。“现实生活”或“客观事物”，就写作来说，它无非就是构成文章内容的人、事、物、景等。要工于记实，就是要学会真实、准确地表现人、事、物、景。这就像绘画中的写生，对所画的对象，它的形态、色调、明暗、质地、量感……都能够如实地表现出来。画一棵树就像一棵树，画一个人就像一个人。这就为绘画创作打下了基础。基础打好了，创作的时候，构思一旦成熟，就可以大笔泼墨，任情挥洒，想画什么就画什么，画什么就像什么。写作也是这样，要做到对所写的人、事、物、景都能逼真再现，写什么就是什么。如果你写的一个人，一件事，一棵树，一场春雨，别人看了，觉得不像那个样子，不是那么回事，不符合事物的本来面目，那就不是如实记写了。
叙述、描写和说明，正是三种记“实”的能力。它们各有其独特的作用，是我们应切实练好的写作基本功。
（1）叙述。叙述是对人和事发展过程的交代、陈述。它是一种表述过程的能力。要叙述得清晰、明白，应做好如下处理：
①人称的处理。叙述的人称，按语言交际涉及的主体（表述者）、客体（被表述者）、受体（接受者）来分，有第一人称、第二人称、第三人称三种。一般真实而范围较小的题材多用第一人称；虚构或范围较广的题材，多用第三人称；一些特殊题材，如哀悼、赞颂、激励、劝慰等等，常用第二人称。第一人称的如《我和生命》：“自从有了我，世界上便添了一个多难的生命。但我却爱我的生命，尽管生命赋予我的只是……”这篇文章运用第一人称的手法，叙述“我”曲折多难的人生经历，文章写的是真事，抒的是真情，从而能够打动人心。采用第一人称叙述，能使文章自然真切，易打动读者。
第二人称是以“你”的形式出现的，文中作者把事情的开端、发展、结果都通过对“你”的倾诉、赞颂、劝慰、激励等表现出来。如《弟弟，请原谅姐姐》一文这样写道：“弟弟，姐姐在读二年级时，你便来到这个世界上，从小你就对姐姐很好，是你让姐姐变得懂事。而从姐姐懂事的那一刻起，就一直想对你说：请原谅姐姐，弟弟……”文章以第二人称手法写出了自己的一段心路历程，运用第二人称使作者可以面对面向弟弟道出满腔愧疚之情，抒情真切感人，比一般的记叙文更易打动读者。
第三人称，在我们现实生活中运用较多，因为站在第三者的立足点，直接叙述人物经历和事情始末，更容易展开叙述。如《忍耐的一天》，作者这样写道：“忍耐不是一个形容词，忍耐是一个人，一个其貌不扬，但也不算丑陋的女孩。其实她原本姓任，在长达十多年的生命体验后，她觉得自己是个被压抑得太久的人……”文章用第三人称的手法叙述了
“忍耐”一天的生活情况：从早上离开被子到晚上钻进被窝，而重点以学校生活为主。但贯穿整篇内容的却是人物的心理活动情况。作者也正是为了展现人物的内心世界而采用了第三人称的手法，可以说，这样的处理比较成功。
②顺序的处理。叙述的顺序主要有四种：顺叙、倒叙、插叙和平叙。
顺叙，就是按照事情发生、发展的顺序来进行叙述。顺叙的行文安排与事情发展过程一致，容易将事情的来龙去脉交代清楚，使文章有条有理，层次井然。顺叙基本上按情节发展或时间顺序、空间顺序来组织叙述内容。如《老山界》，从当天下午到当天夜里，再从第二天黎明到下午两点前和两点以后，是按时间的先后写的。
倒叙，就是把事情的结果或最突出的片段提到文章的开头进行叙述，然后再写事情的起因和经过。倒叙可造成一种悬念，是巧妙的构思手法之一，能引起读者强烈的阅读兴趣。如：“在我的小抽屉里，珍藏着一只已经用旧了的圆珠笔。它是我童年的朋友兰兰送给我的。这只笔确实不怎么起眼，但是每当我看到它，便会引起一段美好的回忆。”这是一篇文章的开头。它用的就是倒叙。作者为什么要“珍藏着”这样一只“已经用旧了”的、“不怎么起眼”的圆珠笔呢？它会引起作者一段什么样的“美好的回忆”呢？这就是悬念。它会使人产生“急于想读下去”的兴趣。采用倒叙的写法，由倒叙转入顺序，一定要有明显的界限，又要过渡自然。常用的方法是，顺叙部分另起一段，开头用“那是……”或“记得……”等。
插叙，就是在叙述过程中，暂时中断叙述的线索，根据内容和主题的需要，插入一些以前的情节，然后接上原来的线索，继续进行叙述的一种写法。只要插叙运用得当，能使情节更加丰富。人物形象更加丰满。事件背景更为清晰。如《从百草园到三味书屋》插叙了一段美女蛇的故事，这不仅使百草园的生活增添了一层神奇的童话色彩，而且含蓄地说
明，百草园的生活使少年鲁迅扩大了见闻，受到了启发和教育。用好插叙对提高文章的表现力是很有作用的。所谓“用好”，主要包含两个意思：一是从顺叙转入插叙，再由插叙回到顺叙，要过渡自然，不能让人糊涂，也不能生硬；二是插叙的内容不宜多，文字也要力求简洁，不能喧宾夺主。
平叙，叙述两件（或更多件）同时发生的不同空间的事，称为平叙。这种叙述的方法，可以先叙述一件，再叙述一件（古人称之为“花开两朵，各表一枝”）；也可以并行交*地进行。前者，就每一件事来说，是顺叙，从二者的关系看，是平叙的。后者则紧密交*，齐头并进了。像“花开两朵，各表一枝”的平叙，是较为常见的。这只要在起止处加以必要的照应，就可以了。并行交*的平叙，齐头并进写几条线，互相穿插，并行推进，要把线索交织起来，巧于照应，使读者看得明白。
③线索的处理。以叙述为主的文章都至少有一条贯穿全文的线索，写作时必须正确处理好线索。文章的线索主要有下列几种：
一是以时间为线索，就是按照时间的变化发展来组织材料的。如前面所举课文《老山界》，就是以时间为线索的。二是以事件为线索，每一件事的发生都有其发展顺序的，即起因、经过、结果，按这种顺序来结构全篇就是以事件为线索。三是以物件为线索，就是让具体的物件为线索，将有关材料串成一个有机的整体，这就是以物件为线索的文章。
（2）描写。描写是将客观事物的形状、情态具体地描绘、再现出来。它是一种展示状貌的能力。描写的种类很多，主要有：
①肖像描写。②动作描写。③语言描写。④心理描写。⑤细节描写。⑥环境描写。⑦场面描写。
（3）说明。说明是以简明的文字解说事物外在状貌、内在特征等的表达方式。它是一种科学性和实用性相结合的“告知”能力。
任何事物都有它本身的条理，事物之间也有一定的内在联系，因此，对客观事物进行说明时，必须抓住事物本身的条理和一定的内在联系，有层次地加以说明。这种有层次包括三方面：
①时间顺序。②空间顺序。③逻辑顺序。
叙述、描写、说明都是记“实”的，是反映、再现客观事物的，但各有侧重点：叙述，主要是陈述过程；描写，主要是描绘形象；说明，则主要是解说性状，直接说明事物形状、性质、成因、功用等。它们在写作时，往往结合起来使用，共同担负记“实”的任务。
2、善于写虚
在写作中，记“实”是一种能力，写“虚”也是一种能力，而且从某种意义上说，可能是一种更为重要的能力。
这里所说的“虚”，是相对于前面所说的“实”而言的，它不是客观存在的实在的人、事、物、景等，而是写作者主观的情、意。也就是说，它指的是作者由于受人、事、物、景等外物触动而由自身所产生的感情和想法。
“虚”和“实”常相联系。即主观和客观是常常结合并贯通着的。我们知道，文章在展示“外部世界”、再现客观事物的同时即流露出或寄寓着作者对事物或浓或淡的感情和或浅或深的认识。比如写景，写出的景总是带着作者的情的，因此，人们才常说“一切景
语皆情语”。因为，自然界中的“景”和“物”本身并无任何感情色彩而言，但它一经作者写入作品，便会带上作者的感情，不再是纯自然物了。所以，在作者笔下，总是把自己的主观情、意融入景物之中，使山水有情，草木含意，情景交融。否则，纯客观地描写景物，即使是毫发毕肖，也毫无生机、灵气可言。如读朱自清的《春》，我们感受到作者通过对初春景色的描绘、渲染，抒发了热爱春天、热爱生命、对未来充满信心与美好憧憬的诚挚感情。写景是这样，写人写事也是这样，离不开作者注入的情和理。
抒情、议论，是两种写“虚”的能力。它们各自也有其独特的作用，是我们应切实练好的写作基本功。
（1）抒情。就是抒发和表现作者的感情。抒情的方式很多，主要有：
①通过叙事抒情。用叙事作为抒情的工具时，与一般的叙述有很大的不同。这种叙述，要用作者心理上的感受与变动作灵魂，要在客观的叙述上加上主观的感情色彩。这样的叙述，便带了浓重的抒情性。一般的叙述总是较为精密、完整、详尽；而作为抒情工具时，叙述只具有一个粗略的印象已经够了，目的是达到抒情的效果。
②通过议论抒情。在记叙文章中，作者对所写的人或事，产生了强烈的感情，无限的激情涌上笔端，往往借助议论来抒情。这种议论，是被主观的感情色彩所支配的，它与一般的议论不同，它既不需要交代论据，也不需要进行论证，而只是一个判断。作为抒情工具，这个判断已经够了，那周密的论证是不必要的。例如，在杨朔的《荔枝蜜》中，有这样一段：“我的心不禁一颤：多可爱的小生灵啊，对人无所求，给人的却是极好的东西。蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活；不是为自己，而是在为人类酿造最甜的生活。蜜蜂是渺小的；蜜蜂却又多么高尚啊！”在小蜜蜂的身上，作者发现了生活的哲理，通过对小蜜蜂的议论、赞扬，抒发了强烈的崇敬、感佩之情，这种感情，极为真挚、深沉。
③通过描写抒情。通过描写，尤其是通过景物描写来抒情，这也是较为常见的抒情形式。寓情于景、借景抒情，这是很多的。在诗歌和抒情散文中，往往要通过景物描写抒情，优秀的篇章，把写景和抒情揉合在一起，情景交融，具有强烈的艺术感染力。通过描写抒情，作者的感情色彩总要在字里行间中表露出来，这是它不同于一般描写的地方；当然，表露的程度和方式，是与文章的体裁及作者的风格分不开的。例如：“扶桑正是秋光好，枫叶如丹照嫩寒。却折垂杨送归客，心随东棹忆华年。”鲁迅先生这首《送增田涉君归国》的绝句，前两句是对日本秋天的描绘，字里行间流露的却是怀念之情，怀念在日本的“华年”。这首小诗，在平淡的字句中，抒发了纤细、深沉的感情，体味起来，是那样的亲切，那样的诚挚，那样的感人。
④直接抒情。除了通过一些间接的手段抒情以外，在有些时候，还可以直接抒情。这种抒情方式不能用得很多，但也是常见的。直接抒情用得过多，会伤于空泛，并不好；但浓烈的感情直接抒发出来，是能深深打动读者的。例如，在汉铙歌中有一首《上邪》。全文是：“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”诗中没有叙述事件，也没有议论或描写，而是把内心的感情袒露出来，用了最直接的抒情手段。由于感情浓烈，虽是把誓言、决心直接倾诉出来，感染力也是很强的。
（2）议论。就是对客观事物进行评论，以表明自己的观点和态度。但记叙类文章中的议论，不象议论文那样要有充足的论据和严密的论证，它是在叙述、描写和说明的基础上，直接表明作者对人物、事件的看法，在文章中起画龙点睛的作用。例如《提醒幸福》中这样写道：“幸福绝大多数是朴素的。它不会像信号弹似的，在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着本色的外衣，亲切温暖地包裹起我们。”几句中肯的议论，言简意赅，揭示了作者要表达的意旨。
以上表明，被生活的情景触动，就会产生强烈的感情；对事物有感悟、有认识就会有深刻的议论。抒情，发自内心，不是硬加上去的；议论，源于真知，切忌空泛抽象。在写作中，我们应善于“写虚”，使自己的情感得到更优美、深刻的表达。
[7—1] 初中生活富于幻想，易动感情，在同学们的心灵深处一定会不断地萌发出许许多多“渴望”，如渴望得到父母师长的理解，渴望有位好友，渴望获得成功，甚至渴望获得一条漂亮的裙子、一个小足球等等。请“以我渴望 ”为题，写一篇记叙文。
要求：①先将题目补充完整。通过完整的一件事或几件事具体写出渴望的原因。②以叙述为主，适当运用抒情、议论等表达方式。③不少于700字。
导思：中学生风华正茂，情感丰富，易于幻想。在同学们心灵深处有很多的“渴望”产生，如何获得成功，渴望有位知心朋友，渴望师长的理解等等。如何把这一“渴望”叙写清楚，确立深刻主题，应成为本次写作重点。
1、首先应把题目补充完整，然后选择一件或几件事具体写出渴望的原因，以抒发自己的真情实感，叙写时注意层次清晰，详略得当。
2、表达方式应以记叙为主，适当运用议论和抒情。记叙要具体、生动；议论要简明、精警；抒情要含蓄、真挚。
3、语言要清新自然，真挚感人。字数应不少于700字。
[7—2] 我爱家乡的
要求：请你把题目补充完整，向大家介绍一下你家乡的风土人情。
导思：常言道：“谁不说咱家乡美？”家乡是每个人生长的地方，熟悉的地方，是每个人都难于忘怀的地方。我国国土地大物博，每个地区的风土人情，都各有特色。
1、根据命题要求，本文要以写景状物、描写说明为主，写出自己家乡的特色。而题目中的“爱”字就决定了文章的感情基调。因此，总的来说，同学们要在对家乡风物熟悉了解的基础上，抓住地方特色，或记叙文、散文，或说明文、议论文，为自己的家乡唱出一曲深情的颂歌，表达你对家乡的热爱。
2、本命题的写作要点是：综合运用各种表达方式，使行文自然融合，情系于中。只有这样，才能写出优秀的考场佳作来。
“实题虚写”与“虚题实写”例说
美学家宗白华在《中国艺术表现里的虚和实》中指出诗歌、戏曲、绘画、书法、建筑、印章、音乐、舞蹈等艺术在表现（空间）上的特点是虚实结合、虚实相生。仅以王之涣诗《登鹳雀楼》为例。“白日依山尽，黄河入海流”，写的是实景，语语如在眼前；“欲穷千里目，更上一屋楼”，则由实见虚，把景物与心胸打成一片，从视野的开阔，可以想见抱负和气度的远大，诗作从实处着笔，凭虚传神。
这里的“虚”“实”我们将其通俗理解为：有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来为虚；已知为实，未知为虚。以李贺诗《将发》来说明：“东床卷席罢，护落将行去。秋白遥遥空，月满门前路。”前两句写收拾停当，即将登程，这是实写。那么前路如何，诗人心中又在想什么，这层意思没有直接说，诗人只是写了眼前的景。秋色空旷辽远，弥天漫地；月光如水，洒满路途，似乎没有尽头。这就是虚笔。
笔者想从“虚”“实”关系的角度探求高考作文的一点写法，以解除部分考生的困惑。
以下有两则材料，阅读后，根据要求作文：
材料1 雁过留声，人过留名。人生处处会留下脚印：路上桥下，街头巷尾……脚印或许不会磨灭，但是，路已改了，桥已塌了，街已没了，巷已变了……我们还能捡拾过去的脚印吗？许多事物随时间的脚步走过，也都留下了自己的脚印，你能联想到哪些？
请以“脚印”为话题写一篇作文，可以记叙见闻、经历，谈谈体验、感受，讲述故事、发表议论、展开想象、抒发感情等。
材料2 亲情是无形的，没有人能够说请楚它是什么样子；亲情是无偿的，没有人会让你为此付出钱物；亲情是无价的，没有什么事物的价格比得上它，亲情是无私的，没有什么东西能比它更能牺牲自己……
关于亲情，你一定有自己独特的感受。请以“感受亲情”为话题写一篇作文。
两则材料，要求均一样：①立意自定；②题目自拟；③文体自选；④不少于800字。
分析“话题”。“脚印”，其可见可触，它有形，即它是实有的事物；“感受亲情”，“感受”作为动词，其意蕴处在思维当中或内心深处，无法让可视可触，“亲情”亦无形，存在于人的思想感情的载体中。学生面对如前者以具体名词为话题的作文题目，思维往往局限于这些名词本身，不善于联想、想象，或联想、想象角度单一，不善于多侧面地发散思维，因而难以把从现实生活中搜集的材料和写作话题联系起来，找不到写作的切入点，以致写作空间狭窄。为此，可运用“避实就虚法”，具体讲就是：写景可借助过去的景、
将来的景和心中的景，来反映眼前实景；写人可借助杂取合成的、历史的或虚拟创造的人物来表现真实的人；记事可借助记忆中的、假设的甚至梦幻中的事来反映真情实事；写理可借助具体物象引申开去，谈历史、谈文化、谈人生、谈社会等。于是，“脚印”，可由真实的脚印（实）联想到脚下的道路（虚），由脚下的道路联想到成长的历史（虚），由成长的历程联想到人生的足迹（虚）等，“脚印”其内蕴就丰富而又深刻了，其艺术性显现出来了，其哲理性也被挖掘出来了。这样的构思或思路、写法大可实行。如《文化，踏着秋的脚印》一文：
文化，踏着秋的脚印
高唱一句“举头望明月，低头思故乡”，李白踏着秋的脚印，寻觅着回家的路；吐一句“留得残荷听雨声”，李义山踏着秋的脚印，消失在迷茫的浓雾里；轻吟一句“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，林黛玉踏着秋的脚印，用一抔净土掩埋着一生的风流。
秋，多情的秋，它的脚印遍布这片神奇的土地，随着历史的车轮，在华夏九州踏过了两千多年。多少文人志士沉醉于秋的脚印里。它的脚印经过田野，辛弃疾便用“稻花香里说丰年”点染它金黄的颜色；它的脚印留在霜叶上，引领杜牧驾车到“白云深处”；它的脚印留在月宫里，惹得东坡“把酒问青天”；它的脚印留在深山中，教会陶潜“采菊东篱下”……
何止是诗歌！当1948年秋的脚印留在余姚时，影响当代文坛的人物余秋雨诞生了。秋的脚印伴随着绵绵的秋雨，走过“文化苦旅”，经过“山居笔记”，看着“霜冷长河”，道出“千年一叹”，完结在“借我一生”。余秋雨先生用他博雅的笔尖，把秋的脚印留在大江南北，让秋在中国文化和异域文化里占足了分量！秋给了余秋雨一生，余秋雨又把他的一生交给了中华文化。踏着秋的脚印，他带着隔代的伤、废墟的泪，带着屈原的梦、李
白的诗，带着昆仑的山、黄河的浪，他变成了那只涅盘的凤凰，在文化的秋天里高傲地飞翔。
中国传统的民俗文化里，也可以觅到秋的影子。当秋的脚印留在八月，一曲《十五的月亮》传唱不衰，回荡在祖国天涯海角的军营里；当秋的脚印留在八月，一曲《八月桂花香》唱出了军民鱼水深情，保留在激情燃烧的岁月里；当秋的脚印留在八月，一盘盘诱人的月饼摆在家家户户的餐桌上，咬一口香酥可口，甜在嘴里，美在心里；当秋的脚印留在八月，月宫里的仙子也为思家的人点亮一盏明灯，这灯叫“中秋节”……
秋花可以逝去，但秋的脚印曾真实地存在过，秋月可以改变，但秋的脚印已成为永恒。一个民族的文化，以秋为依托，一定会丰富厚重，代代传承。
文化，踏着秋的脚印，经久不息……
作者看到“脚印”迅速把素材定位在“文化”上，这就“避实就虚”了，以标志时间的词“秋”为线索，串起了纵横古今、横贯中西的文化，匠心独运，使文章大气磅礴，这真是一个巧妙的构思。这篇作文内容丰富，习作者阅读面很广，名家名作（这在文中即为“实”有的题材）信手拈来，不会作空洞的论述和概要介绍，不会给读者言之无物、言之少物之感。倒是笔底生香，文章底蕴深厚，文化气息浓郁。当然，本文语言功底深，文采飞扬，如恰当引用（实）、富丽典雅（虚）；多用排比，气势恢弘（虚）。“虚”，使“脚印”这个物象飞越千古，横贯中西，“文化”的历程在读者心中既有具体的历史、地域，又有抽象的思想认定，从而使读者获得了明晰的认识。其“文气”“语式”所产生的艺术性也不能不让读者叹之、震之：不失为一篇力作。
“感受亲情”，这个话题涵盖面很广，如果直接就这一概念抒写感受或发表见解，势
必造成文章的肤浅和空泛。因此，构思上可采用化广、大为细、小，化抽象为具体的办法，即所写内容可以具体到母子、父子之情，兄弟姐妹之情，祖孙之情等。还可进行细化，如表现父爱，就可以选取关于父爱的一个侧面、一个角度，从一件典型事例入手，写出自己的独特感情，这就“避虚就实”了。总之，从具体、小角度切入是这个话题写作的关键。
如何化“实”？从生活中寻找细节，从自身的经历中搜寻典型的细节材料，但应避免千篇一律，否则就会失去个性，流于平庸。其实，千人千面，亲人不同，表达亲情的方法也不同。只有用自己的笔抒写自己的内心世界，才能突破平庸，使作文绽放异彩。如《我想握住你的手》一文：
我想握住你的手
你的手我的手
在我的印象中，你的手大大的，而我的手小小的。你的手总是可以轻而易举的把我的手包起来，或者把我的整张脸蒙住。尽管我努力地挣脱，却从没有成功过。
在我的印象中，你的手好神奇，而我的手笨笨的。你的手总是可以变出我想要的东西，可以在我的小电子琴上弹奏出那么美妙的乐曲。尽管我私下尝试过好多好多遍，却总是弹不出你的旋律。
当你握住我的手
还记得你握着我的手唱歌，唱《小白杨》、唱《九月九的酒》，那一晚我唱得好响亮，我知道，那是因为你在我的身边，因为有你握着我的手。
还记得你握着我的手去放风筝，我们肆意地奔跑，肆意地欢笑，看风筝越飞越高，我却贪婪地不肯离开你的手心、你的怀抱。
当你握住我的手，我的世界再没有畏惧与寒冷；当你握住我的手，我拥有的永远是一片晴空；当你握住我的手，我真的是一只风筝，即便是飞起来了，线却还在你的手中。
我想握住你的手
无数次，我想让你握住我的手，给我温暖、给我勇气、给我爱，告诉我，你就在身边。
无数次，你握住了我的手，给我温暖、给我勇气、给我爱。可是那一次，当我应该握住你的手时，我却没有。
你躺在病床上，带着呼吸器，我看到你痛苦的表情、听到你急促的呼吸声。我在你耳边轻轻地呼唤着你，我知道你想要睁开眼睛，我知道你想要握住我的手。我很想、很想握住你的手，可不知道为什么，我竟没有……
你在与死神做殊死的搏斗，我却没有握住你的手，给我勇气；你的体温渐渐散去，我却没有握住你的手，给你温暖；你用力的呼吸，想要去争取一个奇迹，我却没有握住你的手，给你爱的信息……
好想好想握住你的手，让你笑着努力把手抽回；好想好想握住你的手，让我的体温注入你的掌心；好想好想握住你的手，让我用一生的时间把你一世的恩情偿还；好想好想握住你的手，对你说：你的前半生我无法参与，你的后半生我奉陪到底……
写父亲的“手”，宽大、神奇，握住“我”手时，传递的是父爱，无言却胜似千言万
语的真挚关爱，对习作者写了生活中的几个“点”（小事），然后着力写“我”感化后想握住父亲的手，而选材时却置于父亲临终时的情景，这让“我”感恩父爱、报恩父爱的情怀真挚、更感人，主题更得到了彰显。文章以点带面，从小角度切入话题，使父女亲情显得更具体，给人留下了刻骨铭心的印象。父亲的“手”是贯穿全文的一个物线（实），其内涵则传递了一种亲情（虚），“虚”是在“实”所串连的细节上挖掘出来的。
可见，写作当中融汇着作者的深情奇想，冥心远思（虚境），而这又必须从实存的人、事、物中提炼出来，并且传递给读者的是美、是真，这与处理好作品中的虚实关系是分不开的。
笔者建议，平时我们学生应练一练片断小文，注入“虚实互见”的写作思路，必有好处。有一学生借鉴此法写了如下一文段：
他飞快地拉开窗帘，然后推开窗子，面对东升的旭日，大口地吸了一口气：“多好，太阳每天都从我的窗前升起。”
这么一小段文字，表面看是实写，实际是虚写，虚写出了什么呢？是作者对生活充满了信心和希望（这一点在文中只是暗示而未直白），文章有这样的内容，定会于发展等级中获得不低的分数。
作文须“言之有物”，且“文以载道”。“物”，实也；“道”，虚也。望学生明了虚、实的概念，深悟两者的关系，写作的泉流就永远不会枯竭。
练一练
[命题设计]
阅读下面的材料，根据要求作文：
悲观主义者说：这个世界上有无数的墙。
乐观主义者说：这个世界上有无数的门。
现实主义者说：这个世界是由无数隔膜的墙和无数沟通的门组成的。
你怎么理解这三种看法？请你从以上看法中选择其中的一种或几种看法，以“墙与门”为话题写一篇文章。可以发表议论，可以编写故事，也可以直接抒发自己的深切感受。
[试题点拨]
这是一道典型的实题。话题“墙与门”，是一个并列的名词性短语，包含两个具体的物象：“墙”和“门”，从题目来看，如果实写，除非写说明文，介绍墙或门的定义、种类、构成材料及方法、作用等等，如果写另外的体裁，比方说散文、记叙文、议论文、小说，要是这样一味实对实地写，不但写不出思想、写不出深度，也必然写不出趣味，同时也失去了写作的意义。
其实材料中已给出了我们写作方向的提示，你看，“现实主义者说：这个世界是由无数隔膜的墙和无数沟通的门组成的”，这句话已经对墙和门做了虚指意义上的说明和阐述，“墙”意味着隔膜和封闭，“门”则意味着沟通和开放。所以我们只要抓住了这样一个立意的指向，运用联想和想象，由此及彼，由近及远，就可以由实而虚，表达出我们自己对于墙和门的独到的认识和感悟。
[佳作]
[试题点拨]
这是一道典型的“实题”。话题“墙与门”，是一个并列式名词短语，包含两个具体的物象：“墙”和“门”。“墙”，就是人工筑成的屏障或外围，起隔离或隔断的作用；“门”就是“墙”上的或车船上的出入口。由此可见，就话题的本来意义而言，“墙”与“门”是一对相反相成的概念，世界上没有无“门”的“墙”，也没有无“墙”的“门”。以“墙与门”为话题作文，若“实”打“实”、“实”对“实”地写，除非你写说明文，具体说明“墙”的定义、种类、构筑材料、构筑方法、墙的作用、墙的历史，等等。若写散文、记叙文或议论文，若如此一味求实地写，就必然写不出深度、写不出思想，也便失去了写作的意义和作用，也不符合命题材料对话题意义的说明和指属。材料中“现实主义者”说的“这个世界由无数隔膜的墙和沟通的门组成”，已经解释和说明了“墙”和“门”的意义指属和内涵。“墙”意味着隔膜、封闭、闭关自守，“门”意味着沟通、开放、敞开胸怀。所以，你必须按照作文题的立意指向表达“墙与门”的虚指意义，由此抒发你对生活的认识和感悟。
[佳作例评]
例文一：门与墙的重新组合
刘炜
门之于墙，就像精神与物质，二者相辅相成，不可割裂。
世上没有离开了墙而孤立存在的门。当然，巴黎的凯旋门是要除外的。它和它下面燃烧了近百年的圣火都已经成了一种象征。
话说到此，我不由地想起了我中华民族的象征，举世第一墙——长城。它之所以称之为长城，也许建造者想将整个中国围成一座城，自己作这一城之主就够了。长城上是有门的，像山海关、嘉峪关便是门，是很大的，也很雄伟的门。但，这门太少了，实在太少了。无数的商旅为之兴叹，几多和番公主的环佩声声为之阻断。
长城，它也没有尽到自己的职责，作为防御的屏障，它没能够阻挡住南下的胡马，却教无数的春闺梦里人暴尸沙场。
长城，它不但未能尽职，而且成了自己的最大敌人。昏庸的皇帝总想着数长高的厚壁是异族无法逾越的屏障，之国固若金汤。也许，他本人无论如何是爬不过长城的，但这丝毫不影响敌人的铁蹄对长城的践踏与跨越。
这是为什么呢？因为“门”太少了。
这矛盾吗？不，这并不矛盾。假使互市的客商能够自由地往来于长城内外，带回信息，带回良马，我想，也一定能够带来胡帮的橄榄枝和友谊藤。
长城，因为你缺少门，你便成了封闭与愚昧的象征！
然而，在今天，长城，你又面临着新的挑战。金戈铁马的时代早已过去，信息的时代已经来临，你必须忍住剧痛，洞开无数的门，迎接来自四面八方的脚步，你必须打破自己对自己的禁锢，你才能完成完善自己、超越自己和战胜自己，也战胜一切的伟大壮举。
我祝福你，长城。已经经历了两千多年风雨、兴衰和沧桑变化的你，你一定会再次取得挑战自我的胜利，你一定能够在烈火中完成一次伟大的涅槃。在这个伟大的涅槃中实现“门”与“墙”的重新组合！
[简评]这篇考场作文写得大气，气势宏大，放得开，收得拢。开篇以“墙”与“门”的关系开笔，指出二者“相辅相成，不可分割”，再以巴黎的凯旋门作特例，既对文章观点作了补充说明，又自然而然地引出了作为中华民族象征的长城。然后，以“实”写“虚”，虚实结合，既“实”写长城将中国围成了一座城，又“虚”写了长城的封闭意识和愚昧观念；既“实”写了长城上“雄伟的门”，又虚写了“门”太少，即我们与异族沟通和交流太少的危害。文章最后变第三人称为第一人称，以呼告的语气直抒胸臆，表达自己对正在改革开放的祖国挑战自我，迎接未来的热切希望和期盼。赋分52分。
例文二： 选 择
一位曾经声名显赫的贪官溘然长逝了。
翌日，他便被人带到了上帝跟前，等待接受真主对他后半生的安排。他一见着尊贵的上帝，便虔诚地跪倒在上帝面前，双手伏地，口中念念有词道：“我尊贵的主啊，您真如我想象中那么威武英俊。今天，我终于有幸一睹您的尊容，实在是我修来的造化啊！”
上帝听后一笑了之，似乎沉默不语。但他的耳旁却传来阵阵宏亮的声音：“说吧，你有什么请求，我都会尽量地满足你的。”他听后一阵窃喜。但是却装出一副一本正经的样子：“其实我也没有什么要求，只要下半辈子能活得有意义就够了，别无什么奢望。”“那好，就随我来吧。”说完，他便感到一阵头晕目眩，之后就不醒人事了。
等他醒来后，发现自己置身于茫茫云雾之中，仿佛蓬莱仙境一般。只见面前竖立着一扇黑漆漆的大门。这时，上帝突然出现在他身边，用手指着大门对他说：“这是通往地狱的大门。您想要下地狱吗？”他说道：“让我先看看再决定吧。”便打开了那扇门，顿时，他被里面的场景吓坏了：只见门内天昏地暗，电闪雷鸣，不时有青面獠牙的怪兽在张牙舞爪，穷凶极恶的火龙喷着股股火焰，身长数仗的巨莽吐着信子。他便急忙关上门，向上帝婉言拒绝了。随后，他又被上帝带到一扇朱红色的大门前，不等上帝向他介绍，他迫不及待的打开大门，顿时他又被里面迷人的景色惊呆了：只见门内天空晴朗，万里无云，草木茂盛，繁华似锦，清流湍湍，嫣然一副世外桃源的景象。“这一定是天堂了，我就选定这里了”他喜洋洋道。“好吧，既然这样，你就不能后悔了”。说完，上帝化作一道青光，消失的无影无踪。
他急忙跨进门内，准备享受这世外桃源的生活。熟不知，却突然间天昏地暗，电闪雷鸣，无数怪兽张牙舞爪，火龙喷着股股火焰，巨莽吐着长长的信子，都向他扑来。他赶紧推来时那扇门，却怎么也推不开，只见那门却变成了一堵墙，墙上刻着这样几行字：“假作真时真亦假，有变无处有也无。”
[简评]这又是一篇特例作文。聪明的考生以大胆的想象，化“实”为“虚”，以“虚”写“虚”，即将具体的“墙”和“门”化为虚幻的“墙”和虚幻的“门”，但展开行文的过程中，却能够把“虚”当“实”，细腻逼真地，具体而不抽象地描写出文章主人公在地狱中碰到的对于“门”与“墙”的选择故事，其意义指属仍然是“虚”指的。这种以虚幻的故事情节揭示抽象的意旨的写法，就是“以虚写虚”的手法。这里，“实题虚写”的第一步是“化‘实’为‘虚’”，然后“以‘虚’写‘虚’”，既神奇莫测，又折射现实，深刻地反映了贪官的人生归宿。特别是篇末的一副对子“假作真时真亦假，有变无处有也无”，既诠释了在贪官人生中“门”与“墙”的互变原因，又点明了文章主旨，意旨深刻，令人深思，促人反省。赋分53分。
[结论小结]
“实题虚写”，.关键要认清“实题”的特征，准确理解“实题”的具体内涵，再此基础上，由近及远，由此及彼，寻找“实题”的象征意义或者说附加意义，然后化“实”为“虚”，附情于物地展开行文。这就要求考生借助一定的艺术知觉，因物兴感，借物寄意，把自己的主观情思、思想认识移植或投射到命题或话题中的物象之上，让意旨超越描写对象或物象本身。例如以“井”为话题作文，“井”是一个实实在在的具体的物象，我们如果“实题实写”，必然要写“井”的深浅多少，“井”水的咸淡与否。而新加坡作家尤今却从一口古井感受到了一种理想的人格。他说：“有一类人像古井，表面上看起来，是一圈死水，静静的不管风来不来，他都不起波澜。路人走过，都不会多看他一眼。可是，有一天，你渴了，你站在那儿掏水来喝，这才惊奇的发现，那口古井，竟是那么深，深不可测；掏上来的水，竟是那么清，清澈见底；那井水的味道，甜美得让你魂儿出窍。这类人才美不外露，又大智若愚。上至天文，下至地理，无所不知。你掏了又掏，依然掏之不尽。每次掏出来的话，都闪烁着智慧的亮光。文章最后说：“古井，可遇而不可求，一旦遇上，是你的造化。”由今的这篇《古井》，以物象“古井”为载体，附情于物，渲染“古井”与某种人的相似点，让“古井”的“物性”与某种人的“人性”相统一，相融合，虽然使表达的意旨“超然物外”，却又使笔下的人性切合物性特征。所以，“实题虚写”，一定要注意在“附‘虚’于‘实’”，以“实”写“虚”的时候，做到“虚实融合”，“虚实同一”。
在传统文化中，常用“虚”与“实”这对概念。“虚”与“实”是相对而言的，一般说来，有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；具体为实，抽象为虚；显者为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来为虚；所见为实，所闻为虚；已知为实，未知为虚。正如材料中老僧所说的“虚实相生”，它们的关系是相辅相成的。
经过上面的思维发散，对文题作了主体透视之后，便可选择一点来谈。比如谈文学作品中的“虚”和“实”，写一篇文学鉴赏的短文。曹操写大海，先写“秋风萧瑟，洪波涌起”，是实笔，再写“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”，是虚笔，由实到虚。“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”，前句是虚写，而后句则为实写，是由虚到实。在《药》中，老栓买“药”是实写，夏瑜被害是虚写。虚实相映，缺一不可，虚写比实写更难，它属于想象。也可写物质与精神的关系，物质为实，精神为虚，没有物质，也就无所谓精神，不能侈谈精神而无视物质的重要性。但现在的问题是，人们更多的是注重对物质的追求而忽略了精神的东西，这样势必造成物质充裕而精神匮乏的不良倾向，联系社会现实，不难找到这类典型事例。文中老僧所说“怎能只知实而不见虚”可谓是对世人的警示。
虚实
虚与实。虚中有实，实中有虚，有时候人们太注重“虚”、“实”的界线，反而活的半虚半实，其实它俩是没有界线的，只是人们在这恍惚的空间里用空虚填充现实，这条界才自然而然的建立了起来┈┈
―题记
“房后有一条渠，渠里有很多淤泥。”父亲边让眼镜挂上鼻梁边说。
“那里有很多陷下去的人，包括老人，小孩。他们都无法自拔，有的只有半个身子，有的只剩下胳膊了，甚至有的只有一双眼睛了。他们断开的地方都流着血，黑色的血，与泥的颜色很搭配。”母亲冲我不安的说。
“是啊，那里有很多人。”我漫不经心的玩起了硬币。我力求使它落在桌面时是立起
来的，不过每次都不成功。我突然感到耳膜的剧痛，我知道父亲又在叹息了，每次他这样，我的耳朵就会肿的像棕笠兑谎N伊ι斐鍪种福淅铮讯と∠拢旁谧郎稀U庋揖涂梢圆挥锰獯潭纳袅恕
我转过脸去跟父亲讲：“我每晚都会遇到些奇怪的事，我会看到满屋乱飞的蝙蝠和满地乱爬的蚯蚓，而且我感到我的床下有口棺材，里面的人跟自己长的一模一样，每当这时候，我都会用被裹着自己，但棺材里的自己老是笑，笑的连鼻子眼睛都不见了，只剩下一张嘴，吓的我汗流浃背，你们不信可以去摸我的被。”我指着窗外晾着的被子。
被子上有着成群的蚂蚁，吞噬着被子，被子被血染了色，一滴一滴往下流着黑色的液体。
我起身看着镜子里的自己，红色的眼睛，没有嘴巴，后面有个偏瘦的人戴着眼睛读报纸，然而他却把红眼球拿到眼镜前去看。另一个人则坐在床边，数着自己颇显细瘦的手指节，时不时交换着指节的位置，此时它们勾成鹰爪状。
“我出去了。”那个戴眼镜的说，他把眼球放进眼眶。
我又坐了下来，拿起那枚硬币。
突然，坐在床上的那个人说：“你父亲有一枚戒指，有一次不小心掉进屋后的泥渠里，他在梦里老想把它捞起来，但淤泥将戒指包的太牢固，你父亲为此将自己杀死后分尸扔进泥渠，并且他也为此恼火了50年，他今年已45岁了，再过几年便打捞不动了，因此苦恼整天加倍折磨着他。由于这个缘故，他现在已没有血了，血管里流着的全是泥。”她边说边走了出去，故意让门把她的半个手指节夹掉，随后又开门进来边捡起手指节边说：“你
真应该去看看那该死的泥渠。”
“砰”，门又关上了。
我放下硬币，站起来，转身去了那条泥渠，但那什么也没有，只有恶臭的泥水以及几万条红线虫，几千条蝎子，几白只老鼠而已。我并没有看到人与戒指，并且此时老鼠们眼睛发着红光向我这个陌生人群起而攻之，我只有抱头滚回了家。
父亲正拿起我的硬币，没想到他竟把我心爱的硬币找到了。那可是我将抽屉锁上后，又把硬币和钥匙放进去的。
“为了找你的硬币我费了很大的劲，我是在你妈梦里找到这抽屉的钥匙，想不到硬币藏在这里。”
“我真想扔了你的硬币，每天它上下滚动的声音叫我心烦，我都快把头伸进墙里了，希望不要再让我见到这该死的东西。”
他把硬币扔下后就要走，我急忙叫住他，说：“我今天去了屋后的那条泥渠，那里有几百只老鼠和好多小虫子，有人说这些老鼠是因为泥中有许多人才在那的，它们想吃新鲜的人肉，只不过我没看见你的戒指。”
“我一直以为丢了戒指使我老了40年，看来不然，今天，我才发现我已老了80年，那是我今生唯一犯下的错。那戒指是金色的，上面刻着三个骷髅与三多花，是你爷爷留个我的。”他说完后走了出去，但我知道他还在听。
“昨晚窗外有几十张嘴脸，它们互相挤压着，把我们的屋子围住，由于鼻子得的缘故，
窗子破了好几个洞。今早我起来一看，窗子已没法修了，地上全是蚯蚓。”
┈┈
母亲低着头出现在我面前，头上面全是蚂蚁，我每晚都能看见你房里有黑影闪动，我生怕家里会丢什么东西，于是我睡着了，做梦了┈┈
她抬起头望着屋后，眼睛里泛着红光。
我终于知道为什么她与他满眼都是红色。原来我母亲与父亲在我不在时，都变成了屋后泥渠里的两只老鼠，但我为何眼里也闪着红光，我想了想，露出两颗大板牙，笑着朝镜子里望去┈┈
这天晚上，我躺在床上，并没有用被子裹着自己，窗外的嘴脸全都没了，只剩下几扇破窗户。地上铺着一层厚厚的蚯蚓的尸体，屋子里偶尔有几只蝙蝠飞过，窗底下棺材里的我也安静的躺着，但宁静之后紧跟着来的就是空间的扩展与氧气的稀薄，那来自体外的能量就像宇宙黑洞，抽干了我的内心，然后有放入一些东西，那些东西紧紧揪住我的心，然后对我说：“恢复原形吧。”这彷徨的感觉就像有什么庞然大物在我背后剧烈的摇晃，当我转身时，就变成一撮随风消失的碎片和骨灰。最后我听见几百只老鼠在风中呼喊，还看见它们在天花板上跳舞，在风中有一个人在狂奔，嚎叫，与风搏斗，与鼠共舞，“吱吱”声充满整个空间┈┈
早上，我带上硬币又去了屋后的泥渠，那除了流淌着的黑色的血夹杂着泥以外什么都没有，我拿起硬币扔入泥潭，只见它在泥中立了起来，然后慢慢下沉，下沉┈┈
我转身离去┈┈
后记―梦魔与现实，虚幻与真实，也许从来没有过界线，也许界线已经不重要了┈┈
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