新媒体时代思想道德建设研究*梁捍东
渊河北体育学院袁河北石家庄050041冤
摘要院新媒体的出现使思想道德建设工作的主客体和大环境等都发生了重大变化遥它
给社会主义思想道德建设工作带来新的机遇袁同时也提出了严峻的挑战遥思想道德建设要快速适应新媒体时代的发展袁必须积极进行有益的探索与创新袁让新媒体成为党的新的文化阵地袁成为社会主义道德建设的新平台袁成为提高思想道德建设工作科学化水平的有力手段和途径遥
关键词院
新媒体曰思想道德曰网络曰数字技术曰精神文明建设
G0
文献标识码院
A
文章编号院2095-6800渊2014冤07-047-10
中图分类号院
新媒体是继报刊尧广播尧电视等传统媒体以后发展起来的新的媒体形态遥随着科技的发展袁数字信息和多媒体技术已经改变并继续加快改变着我们的生活方式尧思维方式和工作方式遥相对于传统媒体袁新媒体的发展速度是爆炸式的袁影响范围是无边界的袁产生效应是难掌控的遥党的提出要院野加强社会公德尧职业道德尧家庭美德尧个人品德教育袁弘扬中华传统美德袁弘扬时代新风遥冶咱1暂因此袁在新媒体视域下袁研究思想道德建设的规律袁对于促进思想道德建设工作方式转变和手段方法创新袁提高思想道德建设科学化水平袁具有重要的理论意义和实践意义遥
新媒体渊Newmedia)概念是1967年由美国哥伦比亚广播电视网渊CBS冤技术研究所所长戈尔德马克渊P.Goldmark)率先提出的袁是利用数字技术尧网络技术尧移动技术袁通过互联网尧无线通信网尧卫星等渠道以及电脑尧手机尧数字电视机等终端袁向用户提供信息和娱乐服务的传播形态和媒体形态遥新媒体的出现使思想道德建设工作的主客体和大环境等都发生了重大变化遥它给社会主义思想道德建设工作带来新的机
一尧新媒体时代
思想道德建设面临的机遇与挑战
*基金项目院本文为河北省政研会2013年立项课题的研究成果渊HBSZKT-201323冤遥作者简介院梁捍东袁河北体育学院宣传部副袁副教授遥
梁捍东院新媒体时代思想道德建设研究
体化冶袁即在网络化环境中袁思想政治教育的承担者尧发动者和实施者在开展教育活动的主导性尧支配性与控制性袁受到前所未有的冲击尧挑战尧弱化甚至消解遥同时袁教育客体的野主动性冶显著增强遥主体的客体化和客体的主体化袁推动着思想道德建设工作的机制创新和发展遥而对于新媒体未覆盖未被利用的思想政治教育领域和过程袁则传统机制充分发挥着作用遥
5.新媒体为思拓宽思想道德建设新渠
显了人与社会关系维度上的人的生活体验与思维方式袁开辟了凌越时空尧超越文化尧跨越民族的自由沟通平台袁实现了流动的空间和无限的时间的完美对接遥它在虚拟中演绎着野咫尺天涯冶和野天涯若比邻冶的现实袁以超越具象的绝对时空让主体得以自由放大自己的生命体悟袁创造了一个全新的人的主体性发展途径遥网络生存方式在极大推动人的主体性扩展的同时袁也必然改变着网络化境遇中经济生活尧政治生活尧文化生活尧社会交往尧教育活动等社会运作方式遥
渊二冤新媒体时代思想道德建设工作面临新的挑战
新媒体对思想道德建设工作的影响是全方位尧深层次的遥特别是论坛尧博客尧微博尧微信的广泛应用袁对媒体格局尧生态产生了深刻变化袁给思想道德建设工作带来了前所未有的新挑战遥
1.新媒体使传统意见领袖的影响力逐
道和新载体提供了新机遇遥目前人的发展已与网络密不可分袁每个人都在不知不觉中接受网络的洗礼和影响遥在网络的笼络下袁越来越多的现代人变成了网络依赖和依赖网络的野网络人冶遥野网络人冶的素质构成同样包含两个基本方面袁即思想道德素质和专业技能素质遥思想道德素质的导向功能在网络时代显得尤为重要袁把网络技术引入思想政治教育袁满足了野网络人冶思想道德素质养成的需要遥思想政治教育与网络的结合袁提高了自身的组合尧联结功能袁把思想政治教育通过网络传送到教育的客体袁把日益分散的个体凝聚成更强大的社会整体袁从而完成新的社会整合和思想道德建设遥
6.新媒体为扩大思想道德建设的范围
渐弱化遥马克思在叶关于费尔巴哈的提纲曳中写道院野费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质遥但是袁人的本质不是单个人所固有的抽象物遥在其现实性上袁它是一切社会关系的总和遥冶咱4暂渊18冤以互联网为代表的新媒体使得传统的社会关系发生了相当程度的变化遥因此袁在网络社会中人的社会本质有了新的特点袁如网络在充分发挥个体的主动性和能动性的同时袁也滋长了个体逃离熟人社会而恣肆出人性中的劣根性遥儒家倡导的君子野慎独冶在这里变成了野独而不慎冶遥野我想干什么就干什么冶袁野我想如何干就如何干冶袁野只要你自己肯定的袁什么都是可以的遥冶野网络人冶可以完全隐藏真实的社会身份袁根据自己的兴趣尧爱好来扮演任何
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和影响力提供了新机遇遥无孔不入的网络触角四处蔓延袁都市的霓虹灯闪烁到宁静的乡村袁僻壤的虫鸣也喧嚣了繁华的闹市遥处于网络化时代的人的生存方式在悄然中趋于重构袁并且以对人的主体性的充分释解与巨大促进为特征遥网络作为一种纯粹的技术袁它是人自身的创造袁显示了人与自然的关系维度上的人的主体性扩张曰而网络作为现代人的一种生存方式袁则充分彰
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上交汇袁并借助新媒体飞速传播发展袁造成不同的文化尧道德意识和道德行为之间经常发生冲突和碰撞遥谁是谁非一时间很难让人有个清醒的判断遥而且袁互联网的大多数软件系统和信息是由西方国家发布或助推的遥这些国家凭借网络技术和信息的优势袁极力宣扬所谓的野民主冶尧野自由冶和野冶袁妄图以个人主义尧享乐主义尧功利主义的价值观渗透于发展中国家遥文化霸权主义在网络信息中甚嚣尘上遥因此袁我国思想文化领域不可避免地要受到西方发达国家思想文化的冲击遥资本主义思想文化对我国的主流文化要要要马克思主义的世界观袁人生观袁价值观袁道德伦理等造成暗潮涌动的侵蚀遥野网络人冶长期接触网络文化袁很容易受到网上内容所隐含的意识形态的影响袁留恋资本主义生活方式袁对西方价值观念逐步产生亲近感和信任感袁进而可能导致部分野网络人冶道德价值取向错位遥
二尧新媒体在思想道德建设工作中
应用的态势与镜像分析
新媒体具有优于传统媒体的显著特点院各种媒体技术的兼容性尧交互性袁传播信息内容的超文本化尧去核心化袁传播输送时空的即时性尧开放性袁参与授受主体的性尧平等性袁传播能量效应的碎片化和社群化等遥2013年袁围绕互联网安全问题袁国际国内话题不断遥从世界范围看袁美国野棱镜门冶事件曝光袁网络安全问题再度升级遥在国内袁个人信息安全尧黑客攻击尧病毒肆虐等袁一再引起社会关注遥事实上袁伴随着虚拟化尧大数据尧云应用尧自带设备办公及可穿戴智能设备等新媒体的广泛应用袁互
联息安全正面临着不断增多的新挑战袁隐私安全问题愈加突出遥这对野诚信冶尧野伦理冶等道德基石产生了严重冲击遥德建设工作中威力巨大
新媒体通讯便捷高效袁传递的信息内容丰富多样袁并且在一个虚拟的空间里袁思想道德教育实施者不像传统方式的面对面尧心对心那样容易给受施者造成压力而使他们产生心理负担遥据调研袁充分利用新媒体媒介增强了思想道德建设工作的实效性遥新媒体的使用者和主要影响者绝大多数是青少年遥他们也正是我们思想道德教育的主要对象遥手机尧电脑等已经成为广大未成年人的生活必需品遥社交网站尧微博尧微信等以传播快捷尧互动性强等优势赢得他们的喜爱袁日益成为他们获取信息和沟通交流的主渠道遥用好新媒体袁充分发挥新媒体的优势袁有利于扩大未成年人乃至全社会思想道德建设工作的覆盖面袁增强吸引力和感染力袁提高工作成效遥既可以借助新媒体袁挖掘大量尧丰富的资源袁吸纳人类文明一切优秀成果袁进行继承与创新曰也可以通过新媒体大规模地尧主动地尧快速地传播正确的思想尧理论与袁而无须受制度尧和其它繁琐程序的制约袁无论是工作场合和对象尧教育方式与手段袁还是信息获取与传播袁都获得了突破性的改善袁从而为社会主义道德建设和发展提供了崭新的尧空前广阔的理论与实践平台遥
渊二冤新媒体在思想道德建设工作中的应用还未全面展开
社会主义道德建设是一个全社会的任务遥这一任务从本质上来说就是不断创造和建设社会主义先进文化并由社会主义先
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渊一冤新媒体的工具价值在当代思想道
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极进行有益的探索与创新袁让新媒体成为党的新的文化阵地袁成为社会主义道德建设的新平台袁成为提高思想道德建设工作科学化水平的有力手段和途径遥
渊一冤运用新媒体加强思想道德建设袁要思想尧更新观念袁善假于新媒体之物
科技让社会不断加快前进脚步袁身体有时就赶不上理性思路遥目前传统媒体与新媒体还是两个分离的场遥面对新媒体对思想道德建设工作带来的机遇和挑战袁我们必须思想尧与时俱进尧疏导结合地创新思想政治工作的方式方法和手段途径袁承认新媒体时代媒体概念的广泛性袁继续发挥传统媒体的长处和充分利用新媒体的优势相结合袁完善与丰富思想道德建设工作平台尧渠道和载体遥习总强调袁要野传播正能量冶袁必须野增强主动性尧掌握主动权尧打好主动仗冶遥占领主战场尧掌握新能力袁坚持以社会主义核心价值体系引领社会意识袁尊重差异袁包容多样袁最大限度地形成社会思想共识遥我们要运用思想政治工作这种野软力量冶袁从世界观尧人生观尧价值观的深层次接受马列主义尧思想和中国特社会主义理论体系袁真正掌握并不断增强领导构建和谐社会的战略主动权遥凝聚民族精神袁激发爱国热情袁汇集民心袁把全民族的智慧和力量凝聚到社会主义现代化建设和中华民族伟大复兴的事业中来遥坚决抵御封建文化糟粕和西方腐朽文化的影响袁用社会主义先进文化占领网络阵地遥丰富思想道德建设工作理论和加强思想道德建设工作的实践遥
渊二冤运用新媒体加强思想道德建设袁要主动学习尧提高素质袁建设一支理论尧技术双优的思想道德建设工作队伍
网络只是任人使用的工具尧手段袁谁掌握它就可以加以利用袁为自身利益服务遥在新的形势下袁真正把思想政治教育进网络纳入网络建设的总体规划袁需要培养一支业务精通又懂新媒体技术的德育工作者队伍显得尤为紧迫遥这支队伍要有较高的素质院一是应当具有深厚的德育理论水平袁具有马克思主义的价值观尧道德观和自觉维护和宣传这种价值观和道德观的责任感曰二是深入了解新媒体的特征袁熟练地使用新媒体技术袁即会用新媒体的正面材料袁对受教育者进行形势教育和解疑答难的能力曰三是有强烈的开拓精神袁不断发现新问题尧探索新思路的与时俱进的精神遥各级领导干部要把运用新媒体开展工作作为一门必修课和基本功袁既要讲学习尧重学习袁勤学习袁又要注重实践锻炼遥要加快建立党员干部网络培训制度袁制定培训大纲袁编制一批高质量的实用培训教材曰要把提高运用新媒体的能力纳入思想道德建设工作队伍学习和培训体系袁每年分批次地对他们进行一次网络素质培训遥
渊三冤运用新媒体加强思想道德建设袁要积极作为尧主动引导袁以正能量推动社会主义思想道德建设
在思想道德建设工作中必须坚持自觉自信的主导作用遥扩大主流声音的覆盖面和影响力遥加强社会主义精神文明建设袁野倡导富强尧民主尧文明尧和谐袁倡导自由尧平等尧公正尧法治袁倡导爱国尧敬业尧诚信尧友善袁积极培育和践行社会主义核心价值观冶袁突出强调和强化网络道德教育遥把网络道德融入国民教育体系和社会教育系统中遥野坚持团结稳定鼓劲尧正面宣传为主袁是宣传思想工作必须遵循的重要方针遥冶在
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取尧吸收正能量信息遥中国互联网协会提出袁我国互联网管理应树立正确网络道德观念袁促进互联网行业自律行为曰博客网尧和讯尧新浪尧搜狐尧网易尧TOM尧腾讯尧人民网尧猫扑尧中华网尧天涯尧赛我网尧中国博客网尧酷客尧粉丝网尧博易网尧博客天下尧tech鄄web尧千龙网等博客服务商认为袁互联网从业者应以高品味尧高格调的服务赢得网民信赖袁网民应提高自己辨别是非的能力和叶文明上网自律公约曳号召互联网从业者和广大网民从自身做起袁在以积极态度促进互联网健康发展的同时袁承担起应负的社会责任袁始终把国家和公众利益放在首位袁坚持文明办网袁文明上网遥但网上功夫还要和网下功夫结合起来袁野言为心声冶袁网下功夫做扎实袁心声问题解决了袁就等于釜底抽薪遥
渊六冤运用新媒体加强思想道德建设袁要有法可依尧有法必依袁建立健全新媒体传播法制和加强依法治理新媒体传播环境2013年9月第五届中英互联网圆桌会议上指出院野自由意味着秩序自由和秩序紧密相连尧不可分割袁自由是秩序的目的袁秩序是自由的保障袁离开了秩序的自由是不存在的遥冶野良好的秩序袁必须靠规则来维护遥互联网是自由开放的平台袁人人都有麦克风袁人人都有话语权袁但遵守法律是基本准则袁底线不可逾越遥冶咱6暂法制网站原原正义网尧中国网尧法制网尧中国网共同发出倡议院积极传播社会主义法治理念袁努力净化网络环境袁树立网络文明新风遥维护好新媒体传播秩序袁净化新媒体传播环境袁需要法制的维护和保护遥完备的法律尧法规是有效
国家互联息办公室主任鲁炜在自身思想道德素质袁提倡网络道德观念遥
管理新媒体袁预防尧遏制各种不良行为的关键遥要把提高引导能力作为推进国家治理体系和治理能力现代化的重要方面袁坚持党管媒体袁把握正确导向袁有效引导社会热点袁培育健康向上的网络生态袁唱响主旋律尧激发正能量遥要大力培育和践行社会主义核心价值观袁坚持知行统一袁从中华优秀传统文化中汲取崇德向善的力量袁建设全民族共有精神家园遥要从五位一体全方位改革高度继续深化文化改革袁确立新目标尧提出新举措袁进一步和发展文化生产力尧和激发全民族文化创造活力遥习总在视察腾讯公司时指出院野你们做的工作都是很重要的袁比如在这样
的海量信息中袁你们占有了最充分的数据袁然后可以做出最客观尧精准的分析遥这方面对提供的建议是很有价值的遥今后在互联网的发展与建设中袁从法规建立完善到技术的发展各方面袁你们的意见都很重要袁也希望你们今后在这方面更多地建言献策遥冶咱7暂参考文献院
咱1暂.坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为
本咱C暂.北京院人民出版社袁2012.
咱2暂朱力.论网络舆情监管与大学生思想政治教育咱D暂.
北京交通大学硕士论文袁2010-06-20北社会科学袁2003(11).
咱3暂李世黎.网络思想政治教育的合目的性分析咱J暂.湖咱4暂马克思恩格斯选集咱M暂.北京院人民出版社袁1995.
全面建成小康社会而奋斗咱A暂.报告辅导读
咱5暂关于全面深化改革若干重大问题的决定
_0.shtml.
咱EB/OL暂.http院//finance.ifeng.com/a/20131115/11093995
咱6暂鲁炜院网络空间的自由与秩序咱EB/0L暂.http院//news.xin咱7暂帅鹏坤.**考察腾讯赞扬网络提供的建议很有价
huanet.com/world/2013-09/09/c_125349386.htm.
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