议论文【优秀10篇】
高中议论文 篇一
下午第二节课时自然课，我们上“空气的压力”这课。老师先提了一个问题：“如果把垫板盖在装满水的杯子里再倒过来，垫板会不会掉下来呢？”老师刚把问题提出来，大家便你一句我一句讨论开了。有的说：“一定会掉下来的，因为水有极大的冲击力。”有的说：“那可不一定哦！听听老师是怎么讲的。”大家议论纷纷谁也说服不了谁。 在我们讨论的时候，老师迅速地发了实验器材。老师发话了：“同学们其实垫板不会掉下来，如果你们不相信，那就让我们来做个实验吧！话音刚落，我们便动手做了起来。我们一组先让杨徐婧做，她先从水桶里舀了一大勺水，倒进杯子，刚好装满，接着把垫板盖在杯口上，倒了过来，呀！垫板被水冲掉了。第一次实验失败了。下面是我来实验，我先舀起水桶里的水，也是一大勺，可是我是当水溢出来时，才停止加水，再把垫板慢慢地移到杯口，然后将在口上端的一部分按一下，最后我把杯子倒过来，竟然没有掉下来，我成功了，原来这就是“空气的压力”在生活和生产中，有许多地方会利用到空气的压力比如：输液，吸墨水，抽水机，吸盘挂钩，鱼缸换水等等，在家我又做了鱼缸换水的实验，使我更清楚了空气的压力在生活中的广泛的应用，使我们的生活丰富多彩。 初中议论文 篇二 人的存在
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人的一生，真地会有许多遗憾。但是不会有人放弃让自己的存在的机会，为了存在，他会一直努力搏击着风云，他会让自己找到存在的理由，会找到自己的致命。
人不会轻易的存在，为了那个目标，拼命的挥动翅膀，只为了存在，只为了找到一个理由。
那个人，他会一直存活在世上，因为他有一对永不停止挥动的翅膀，因为他有一种永不熄灭的信念：人的一生一定要有价值的存在，没有价值，他的心早在万年前就毁灭！
人的一生会像鹰一样，在成功之前，毕竟过两大困难：为了使雏鹰的翅膀练硬，鹰爸爸鹰妈妈，一次次把他们仍下悬崖，一次次把他们的翅膀折断，成功飞翔的雏鹰们，忍受了巨大的痛苦，但是结果的甜蜜会让他们忘掉一切，失败的雏鹰们，因为没有信心与存在的那种信念，迎接他们的是坠崖死亡……在即将迈向成年的成功时，鹰们老了，要想再获得长达30个春秋的岁月，需要经过一段比第一次更撕心裂肺的经历：费尽体力飞到山崖顶处安家，找到一块锋利的岩石，在上面把老化的牙齿磕掉……经过半年的恢复，锋利的新牙长了出来，虽然付出了沉重的代价。恢复以后再用新的牙齿把抓子上得指甲一根根拔掉……伴着一天又一天撕心裂肺的疼痛，半年过去，新的指甲又长了出来。不久，又用指甲和牙齿把那沉重的老羽毛一根根拔掉，再一次的撕心裂肺后，鹰，获得了重生，重新飞上了雄伟的蓝天，自在翱翔！
人的一生会经过求学的成功与失败，会接受事业的顺利与挫折，
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但只要你找到你存在的理由，找到让你坚持的信念，一切的一切，都将是过去…… 初中议论文 篇三
人生如水，人生难免跌宕起伏。人一旦经历许多磨难之后，就会选择放弃。放弃，新的开始。
磨难居于生活中，犹如空气对于动植物，水对于鱼，无处不在。面对这些磨难与挫折，也许我们会坚持到底、持之以恒，也许我们会放弃。
我们放弃了，并不代表我们向生活、自然，向我们自己认输。我们学会放弃，也许这是一种很好的放松方式，也许这是一种（对于某件事）的解脱。
苏东坡一生多次遭受困顿踬宕，仕途几经沉浮，在元丰五年的“乌台诗案”被贬于黄州。这次的磨难几乎要来了他的性命。因此。他便有了“一蓑烟雨任平生”的人生态度。
“料峭春风吹酒醒，微。”正因在这微冷的春风中轻拂着，借着春雨洗涤心中的遗憾。回首多年来在仕途中所遭受的风风雨雨，眼前的这些微凉的细雨也不过如此。这时心中就畅想“归去，也无风雨也无晴。”
苏轼的放弃，放弃官场上的官吏，并不是他无法胜任，而是对多年来的仕途早已厌倦，对人生的大彻大悟。他的放弃，使他的生活多了一份宁静，多了一份闲情。
“鱼和熊掌二者不可兼得。”我们要学会取舍，学会放弃。
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曾经看过这样一个故事：学会放弃议论文作文同事的朋友，本来是可以成为一名重要角色的人，但因谣言推出竞赛，因此他和这名角色失之交臂。经过许多年磨难之后，他成为了一名白领。 正因为赌气，这么一位有才的朋友，他选择放弃，但他并非不是一个成功的人。
在我们的生活中，有种种不同的磨难在我们的身边，有许多的难题摆在我们眼前。有时我们会选择持之以恒；有时我们会放弃，但放弃也许会使我们更加地轻松。
生活中，人们常常会选择一种东西，但一会儿发现有更好的，就会放弃前者。当我们同时对两种事物感兴趣时，我们必须懂得取舍，学会放弃。这样我们的生活会更加地多姿多彩。
放弃可能是无奈的，可能是痛苦的。但是你的每次放弃应是无愧自我，学会了放弃你才能够想成功彼岸迈进，在不断的放弃和选择中展现真正的自我。 高中议论文 篇四 财富
冯骥才说，人生活中的每一个快乐和痛苦都是难得的财富。 这话不假，世上有那么多的人都在向往着享受与幸福。 细数留在世上的财富，我们不禁苦笑于货币符号的单调。那些不朽的经典，那些经历了岁月检选，躬身考验的事物，不也被我们更加地推为“财富”？
司马迁《报任安书》有言：文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，
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屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》。”应对着传世千年不朽的经典，应对着撰写经典的人们，不能不说，遭受的种种不公与灾难也是一种幸福，苦涩的幸福。
母亲经常说，做老人的，最可盼的就是儿女绕膝，享得天伦之乐。看着儿孙满堂，这才是父母真正积蓄一生的财富。有很多儿女不懂得，总在迫不得已———比如过年，去探视一下，无非是给点商品，给点货币。譬如农民的快乐并不是粮食能卖个好价钱，而是投入了劳动与汗水的土地最后有了收获。父母对子女的牵挂与关怀也完全是不可多得的双方共有的财富：于父母是付出的快乐，于儿女是被关心的快乐。 走过一生，都是不断积累财富的过程，正视财富，了解财富，才能使人生丰富起来。“海纳百川，有容乃大”，接纳多了，积蓄多了，都是嚼味不尽的幸福，财富才发挥出最大的功用。 经典议论文 篇五
从上小学三年级认了几个字开始，父母就开始让我读少儿版的《诗经》、《大学》等等，当时真是一头雾水，读一页还要老老实实翻半天词典。直到现在已学了不少，虽然只是大略上的，却觉得自己已“满腹经纶”了，倒真有了顿悟的感觉。
这顿悟一，便是传统文化–她的躯干、她的精神并不是高高在上不可触及的。她就来源于社会，存在于自然，孔孟的功劳就是智慧的发掘，让我们这些后辈可以用手捧着读。而且绵延几千年的几件事，诸如春节、端午、重阳、中秋以及它们代表的国民级文化也诞生于春秋战国，我们的国家民族也诞生在战国末期。
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这顿悟二，正是照应了那句话：“一千个读者有一千个哈姆雷特。”因此，对于传统文化以及她的载体–典籍，我的态度与大多数人有细微的差别。文化经典一代一代地传下来，一代一代地赋予那个时代的精神和思想，才得以看见现在书上浩如烟海的解释。我们可以想象到孔孟以及以后千千万万的思想家们的思想，在经历了千年浩荡之后，我们是否还能正确认识到这文章中的原意？其实，我们都不是圣人，也只能断章取义从中取来我们能利用的零件，装进脑子里，待日久天长，它们在那里自然发酵，酿成各自的美酒。
现在，我们的文化经典已经被赋予了太多太多的意义：我们把她当成通往更高经济水平的精神跳板；我们把她当成唯一文化加以再次推崇，如同汉武帝独尊儒术的现代翻版。甚至在世界大融合的今天，传统文化仍然被用以抵抗诸如美国腐化和拜金主义的入侵。只是这源远流长的文化已经不堪重负了，这是伟大的孔子孟子所没有想到的吧。我想，这局势倒生物课上学的蛋白质翻译–从DNA上截一小段，再送到核外去加工一下，人见人爱的蛋白质就诞生了。读了这么多的文化经典，放下书本，也该有自己的想法了，信念是自己总结的，拾先人之牙慧也绝非信念。
圣贤说过：敏于行讷于言。不错，读到这句话就应该抬起头，拨开书林去眺望天地了。在那里一定要保持认知的敏感和自知之明的沉默。这就是我读中国文化经典所感、所言。 议论文 篇六
说起书，大家或多或少都和它发生过点小故事吧？从小人书到文
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学名著，大家想必都看过一点。
那书是什么？书籍首先是一个老师，“传道，授业，解惑”。既然如此，我们又要如何才能让书更好地为我们服务呢？首先我们必须认清楚一点——书，也是分好、坏的。如果一个人读的全都是些文字垃圾，那么他个人的品性和价值观，都很难正确的树立起来。 那么什么才是有意义的阅读？
我认为在一开始可以挑选一些别人给的书单，这个人必须是你信得过的人，要保证他本人思想的质量，这能够初步建立起你的阅读基础。然后我们在有了基础以后，要主动阅读一些历史类、哲学类的书籍，因为这两种书最能够激发人们的思考，给人带来思想深度上的提高，对你认识这个世界的运行有很大的帮助。
古人云，书中自有黄金屋，我们要以书为师，明事理，辩是非，接受书籍的陶冶。
话题：珍惜拥有和懂得舍弃 篇七
自幼就听说猴子摘果子的故事，淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子，丢了苞谷去摘西瓜，结果却一无所获，年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。匆匆间我们都已长大，奔忙于晨夕之间，明白了很多道理，却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己的梦想，却认为失去的才最珍贵；有人怀揣着许多的获得，却身心疲惫，不敢放弃。静心去想，其实我们并不快乐。 （用简洁的故事切入话题，引出文章的观点。）
如果说拥有是宝贵的财富，我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪，
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因为拥有亲情和友情而幸福快乐；而不知道珍惜却使它埋没于凡庸，就会分文不值。 花开绚烂，只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽；漠视它，只会在花败英残后哀叹感伤。日出灿烂，只因有热爱阳光的人才倍加温暖；藐视它，只会在黑夜里孤寒后悔。 （用对举的语言形式，从正反两个方面对比论证拥有和珍惜的关系和表现。）
饥饿者视粮食贵于金钱，寒冷者视衣帛重于珠玉，只因他们真正体会到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失败的人珍惜自己的付出，因为他们知道成功的不易，付出的辛劳。而智者，居陋室而自娱，无得失而自乐，他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道，只有现在的拥有才最值得珍惜，失去的和将来的只是水中月镜中花，虽美却虚幻。 悟已往之不谏，知来者之可追。古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下，坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子。 （使用古诗，便于说理。）
也有哲人说，人如负筐采石者，于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝，载着越来越重的行囊，追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来。当衣食使人沦于琐屑庸俗，成败使人堕为钩心斗角，拥有，竟成了累赘。或许，让昨天随风而逝，让明天姗姗而至，失去些拥有，我们会更轻松。 （用名人名言证明观点，有说服力。）
有登山者不幸将腿夹于两石间，呼唤，推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪将腿卸下，血流殷红，浸润石土，他忍痛爬行找人帮助。后来他得救了，虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。 面对强权富贵的逼迫诱惑，职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去，
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安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！他超凡于名利之上，慨然摆脱拥有的羁绊，名垂千古。 壁虎能断尾，所以弱小的它们勇敢地长存于世；蜗牛不舍壳，所以只能缓慢地爬于尺寸之地。 （连续用事例证明，增强了文章的气势。）
舍弃，不是浪费。当前进的步伐因行囊而蹒跚，舍掉偌重的负荷，脚步才会更坚实。甚至舍弃比拥有需要更多的勇气，拥有是我们曾经辛苦的汗水，心爱的珍品，弃之，几许依依之情丝痛心呵！ （对所列举的事例进行分析，证明自己的论点。）
许多的选择与行为都令人难以左右，处于昨日与明朝，总会有几多惆怅几多憧憬。人生就似乘车，于一站站的聚合离别而或喜或悲，成熟就在选择中成就。珍惜自己的拥有，学会割舍自己的拥有，才能真正拥有自我。
【感悟赏评】文章先通过一个故事引出观点，然后用对举的方式用事理，事例证明，结构完整。作文前，注重了对生活本身的思考和反思，激发了写作的灵感，在选材上下了一番功夫，材料正反对比，有事例有分析，所以文章显得很有生活性，有说服力。 高中议论文 篇八
历史缤纷，染起一匹多姿的绢布，绘满了国仇家恨与风花雪月。一支蘸了墨的笔，扬扬洒洒，写出一段时光的歌。那一抹颜色有多重？如生命的色彩，那一抹，便让人用一生的时光去品味它的深浓…… 红色，给人热情，是它让世界充满爱。生命中多一些感恩的心，就多一些热情。给生命抹一点红吧！
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“落红不是无情物，化作春泥更护花”这是花儿的感恩。“乌鸟私情，愿乞终养”这是鸟儿的感恩。“士为知己者死，女为悦己者容”这是人类的感恩。因为懂得感恩，他们拥有一颗金子般的心；因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇；因为懂得感恩，这世界才会如此美丽。生命中因有了感恩的心，绽放出许多幸福之花，朵朵红艳如火，鲜艳美丽。
绿色，一点绿可以证明生命的存在，绿色给人意气风发。如诗中“书生意气，挥斥方遒。”生命中需要意气！
“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”是青翠的竹向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚韧；“不爱沙滩攉贝子，扬帆击楫戏中流”是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着它的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧；“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人”是骄傲的行者在向你昭示着意气，昭示着一种托起生命，托起希望的坚守信心。
黑色，一种狂傲的色彩，如生命中的信念，坚不可移。 李白，通身都是黑色的狂傲。只有黑色，任何色彩都会被覆盖；也只有李白，任何地方无不染上那一点酒气和豪气，宣泄着喜怒哀乐……杜甫，一直在等待，一直在寻觅，只为一滴闻收复失地的狂喜之泪？一直在呐喊，一直在反抗，只为一群凄凉瘦弱的石壕之民？“世人皆笑我痴狂，我笑世人看不穿”这是李白追求的信念，忘在江湖，世界看尽，追求逍遥。
如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一棵苍茂的大树，
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如果说生命是一只飞翔的海鸟，那么，信念就是那屋顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽孑然而去。
生命的色彩，灿烂多姿。生命的颜色，每一抹，都足以让人用一生去品味它的深浓…… 高中议论文 篇九
想象，说得明白点就是设想，幻想眼前没有的事实。想象有着最浪漫的情调，它是一种实实在在的享受。
有的时候，想象始终是想象，永远不会成为现实。我曾经读过聂绀弩写的？；我若为王？；，文中设想了我若为王后的种种情景，批判了王权意识和奴才思想。始终不能为王，因为现在是，按理说人们的头脑不应该有任何封建的残物了，可事实却恰恰相反，人们心中的封建思想仍然根深蒂固。为了唤醒人们的民主平等意识，还是假设自己做了一回王。从正面的角度看文章，的想象始终是想象，永不会成王。而从侧面的角度看文章，则彻底消除了人们心中的封建思想，可以说达到了所需要的效果。
而有的时候，自己坐在桌前，看着天空，发发呆，假想一下未来的自己，未来的世界，也不是一件坏事啊！原来的我总是想着活着真累，活着真烦，我总是幻想以后的生活，我将它视为我生活的动力。不知从什么时候起，我明白了生活在我的视野下呈现出的与别人的不同，不是生活赐予我有不同之处，仅仅因为我改变了――坦然面对生活。泰戈尔说过：天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。很多事情是我
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们不可预料的，也承担不起的，为何不想想未来，尽力去做好每一件事，那么你将会获得一想不到的收获与快乐。 议论文 篇十
《朱子语类》指出：“讲论自是讲论，须是将来自体验。说一段又过一段，何补！”苏轼记录，说，“臣体验得每年颖河涨溢水痕，直至州城门脚下，公私危惧。”鲁迅说，“文学虽然有普遍性，但因读者的体验不同而变化，读者倘若没有类似的体验，它也就失去了效力。”也就是说，体验的过程，就是听到别人的讲述，自己前去尝试，最后在亲身实践中得到新的生活经验。
鲁迅说过，“文学具有普遍性，”但先生也说过，“读者倘若没有类似的经验，他也就失去了效力。”我们每天，都会体验到一些有趣的东西。许多人会为了这个，花上许多时间。许多事情，我们绝对没有相关经验，但我们绝对会有相关体验。那么，歧义——也就是问题：每天接受如此多，乱，杂，体验如此种类繁多的东西，可以得出有意义的经验吗？
今天，有不少的家长会把自己的孩子，送去各种各样的课外班，体验在学校里学不到的东西。这是每一个新世纪的学生都会经历的过程。而且，大多数都会报名参加两个以上的课外班，看似加重了学生的负担，实际上呢？前年，我把自己和幼了自己三岁的侄子对比一看：差距一目了然。对比学习成绩，我超越侄子，这还是三年前的我，就更别说现在的我。对比才艺，侄子超越我。我从没有参加过课外班，一身本事都放在学习上。我可以口算二十以内的任意乘方开方六则运
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算，却不能说出二十个艺术家的名字。而侄子，琴——电子琴，棋——围棋，书——阅读，画——美术，可是样样精通，十八般才艺，没有一个不能露一手的。到了去年，我连成绩都不能压过侄子了。参加了课外班，与不参加课外班，差距只会越拉越大。在少年乃至青年时期，拥有更多的体验，是很有必要的。丰富的体验，会激发人的学习兴趣，得到更多的经验，开发人的潜能。可以说，体验，是一个人成功的必由之路。
今年，我又把自己和侄子比较一番。乍一看，似乎没有什么区别。仔细一看，却又让我有些惊讶：我这一年，苦练美术，终于自学了一手好功夫。而侄子，则是“变本加厉”，学了一堆课外班，就好像一个个山，堆在侄子身上。最后，侄子不但学不好课外班，没有积攒经验，而且拖累了学习，可以说，一身本事，全都磨灭了。
又一番比较，归纳，可以明白：体验，不是愈广愈好，重点，是要学“精”。在今天，像侄子这样的例子，比比皆是。不知道多少人，心比天高，看见一个好东西，就要体验一番。最后，不但不能总结经验，得到先生最爱的“效力”，而且，还会荒废已有的经验。都说鱼和熊掌不可兼得，体验太多，反而无法总结经验。相比之下，体验不多，但是可以总结经验，反倒来的好一点。说是“听到别人的讲述，自己前去尝试，最后在亲身实践中得到新的生活经验。”实际上，重点压在经验，而不是体验。体验的目的，是为了得到经验。两者是有一定冲突的，需要人们进行取舍。而体验，固然迎合人们的兴趣，但经验，才是真正有用的东西。在生活中，我们要辨正二者之间的关系，克制
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体验的冲动，杜绝“五分钟热度”，只有这样，我们才可以得到经验，我们的体验，才会有价值。
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