八下名著练习

八下名著练习·《经典常谈》专题探究(一)：和朱自清一起“谈”经典1.《经典常谈》一书介绍了许多传统文化，小悦最感兴趣的是《四书第七》的内容，根据阅读积累帮助她完成下面读书笔记。原文摘录《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。结合课文《〈论语〉十二章》，我更理解了儒家思想的核心是(1)“______”，语段中“时习”的介绍也让我联系到课文中(2)“________________________”这一章，论述了做学问的方法；“择善”让我联系到课文中(3)“_____________________________”这一章，论述做人的学问。结合课文，我更容易理解作品的内容，而朱自清先生的介绍也让《论语》的内容更通俗易懂。2.精读《经典常谈》中的《〈诗经〉第四》，完成下列题目。(1)精读《〈诗经〉第四》，根据文章内容排序，理清文章的结构：______________。(填序号)①《诗经》的成书③赋、比、兴的意义②“诗言志”与用诗④《毛诗传》与解诗(2)阅读熟悉的相关作品时，《经典常谈》能引导我们拓展积累更多的古典文学常识。《关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。《国风·周南·关雎》这一标题中“国风”的“风”是①_______________的意思。而“风、雅、②______”是《诗经》的三个组成部分，是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。《硕鼠》硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？《大序》只解释了风、雅、颂，而我查阅资料了解到“风”多是③________________，“雅”是宫廷宴飨或朝会时的乐歌；④“_____”是宗庙祭祀的舞曲歌辞。根据《硕鼠》的内容可知，这是一首讽刺性的⑤____________________，应属于⑥“_______”这一部分的内容。专题探究(二)：我向大家介绍经典4.班级开展读书报告会，小月选择深入研读《经典常谈》中的《文第十三》，并以时间为线索整理读书笔记做报告，记录重要事实，根据阅读积累，帮助她完善下面表格。时间线商代春秋摘录重要事实现存的中国最早的文，是商代的卜辞，也就是一种官文书。外交的言语也称为“辞”，孔子说辞的要义在“达”，也就是说明白。到了战国，游说之风大盛，游士们的说辞铺张局势，诡曲重辩。汉朝伴随着议论文的发展，记事文也有了长足的进步，(1)《________________》是写事的里程碑，(2)《__________》是写人的里程碑。汉武帝时候，盛行辞赋，赋的特色是铺张、排偶、用典故，汉、魏之际，排偶更甚。梁昭明太子在《文选》里第一次提出“文”的标准。唐朝真正开了文体宗派的，是唐代(3)_______。他力求以散行的句子换去排偶的句子。唐代又有两种新文体发展，一是语录，一是“传奇”。宋朝经过欧阳修与苏轼的发扬，古文成了正宗。到了宋代有了新文体是(4)________，也就是(5)_________的老祖宗，演化出了《三国演义》《水浒传》和《西游记》，直到《红楼梦》成了白话小说集大成者。明清从明代开始用(6)________取士，一直到清末，可谓盛极一时。可是因“古文不宜说理”，八股文逐渐没落。到了清末，梁启超先生的“新文体”可算登峰造极，但也未能长久。新文化运动风起云涌，胡适之等人提倡的白话文搭上中国现代化的马车，一直驶进了新中国。专题探究(三)：读经典的意义4.阅读下列语段内容，回答问题。【甲】朱自清先生在这本《经典常谈》的序文里指出：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。”【乙】叶圣陶在《读〈经典常谈〉》中指出：“一些古书，培育着咱们的祖先，咱们跟祖先是一脉相承的，自当尝尝他们的营养料，才不至于无本。若讲实用，似乎是没有，有实用的东西都收纳在各种学科里了；可是有无用之用。这可以打个比方，有些人不怕旅行辛苦，道路几千，跑上峨眉金顶看日出，或者跑到甘肃敦煌，看一窟寺历代的造像跟壁画。在专讲实用的人看来，他们干的完全没有实用，只有那股傻劲儿倒可以佩服。可是他们从金顶下来，打敦煌回转，胸襟推广了，眼光深远了，虽然还是各做他们的事儿，却有了一种新的精神。这就是所谓无用之用。读古书读的得其道，也会有类似的无用之用。要说现代学生应该读些古书，这是一个理由。”(1)归纳语段中朱自清和叶圣陶两位大学者的共同观点。(2)现代学生为什么应该读一些古书？联系语段简述。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5.今年四月，远航学校举行“书籍点亮人生，书香洋溢校园”读书节活动。请你参与并完成下面任务。(1)任务一：同学们最近阅读了名著《经典常谈》，下面对《经典常谈·〈诗经〉第四》的说法不正确的一项是(分)A.“诗言志”是一句古话，但古代所谓“言志”和现在所谓“抒情”并不一样；那“志”总是关联着政治或教化的。B.孔子采取断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问、做人的道理；孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一。C.《大序》说明诗的教化作用；这种作用似乎建立在风、雅、颂、赋、比、兴，所谓“六义”之上。D.《毛传》只在有比的地方标出，不标赋、兴；想来赋义是易见的，比、兴虽都是曲折成义，但比在发端，往往关系全诗，比较更重要些，所以便特别标出了。(2)任务二：请在下表的横线上填入合适的选项，使《诗经》名句与理解相符。《诗经》名句桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。投我以桃，报之以李。他山之石，可以攻玉。出处《诗经·周南·桃夭》《诗经·大雅·抑》《诗经·小雅·鹤鸣》理解①②③)(3A.以雎鸠的相向合鸣、相依相恋，兴淑女应配君子的联想。B.用鲜艳的桃花比喻少女的美好。C.现在化作成语“投桃报李”，用来比喻互相赠答，礼尚往来。D.借助别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。比喻借助外力来提高自己的见识，改正自己的缺点。