善根的词语解释是：佛教语。梵语ku?ala-mūla意译。谓人所以为善之根性。善根指身﹑口﹑意三业之善法而言，善能生妙果，故谓之根。善根[shàngēn]⒈佛教语。梵语ku？ala-mūla意译。谓人所以为善之根性。善根指身、口、意三业之善法而言，善能生妙果，故谓之根。
善根的词语解释是：佛教语。梵语ku?ala-mūla意译。谓人所以为善之根性。善根指身﹑口﹑意三业之善法而言，善能生妙果，故谓之根。善根[shàngēn]⒈佛教语。梵语ku？ala-mūla意译。谓人所以为善之根性。善根指身、口、意三业之善法而言，善能生妙果，故谓之根。 结构是：善(上下结构)根(左右结构)。 拼音是：shàn gēn。 注音是：ㄕㄢˋㄍㄣ。 繁体是：善根。 简体是：善根。
关于善根的造句
1、无有懈怠;六者，善能安住如来神力;七者，修诸善根，不生疲倦;八者，深心利智，以大乘法而自庄严;九者，于地地法门，心无所住;十者，与三世佛善根方便同一体性。
2、活在这人世之中，善根本就无稽之谈。因明只在一切有情之物，佛不驭人，只是人念自难思量，这泱泱长空，注定与我等同在，若是少了你们。这世间便少了一分颜色，烟雨楼台中，亦没有了神思的乐趣。给我七千块。
3、实际上，你们将发现善根与恶根、不育的根与丰产的根彼此交织在大地沉默的心中。
4、岳乐洞察秋毫，听杨善根这么一说后，猜测了个八、九不离十。
5、能在这个时代，学业、道业有成，都是相当的善根福德因缘。你有善根，你能够明理；你有福德，你才不动心。净空法师
关于善根的词语
善根 修植善根 善善恶恶 善善从长 善颂善祷 来者不善善者不来 来者不善，善者不来 根根叶叶 根根固固 利根钝根
善根的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈佛教语。梵语意译。谓人所以为善之根性。善根指身、口、意三业之善法而言，善能生妙果，故谓之根。引《维摩诘经·菩萨行品》：“护持正法，不惜躯命；种诸善根，无有疲厌。”南朝陈徐陵《上智者禅师书》：“既善根微弱，冀愿力庄严。”唐柳宗元《送文畅上人登五台遂游河朔序》：“道源生知，善根宿植。”《旧唐书·高祖纪》：“弘宣胜业，修植善根。”
二、网络解释
善根善根，《大品般若经》中说：又作善本、德本。即产生诸善法的根本。比丘知善、知善根，是谓成就见、得正见，于法得不坏净，入于正法中。无贪、无嗔、无痴三者为善根之体，合称为三善根。不善根则为贪、嗔、痴等，即称三不善根，或称三毒。又善法为得善果的根本，故亦可称为善根。综合释义：佛教语。梵语意译。谓人所以为善之根性。善根指身、口、意三业之善法而言，善能生妙果，故谓之根。《维摩诘经·菩萨行品》：“护持正法，不惜躯命；种诸善根，无有疲厌。”南朝陈徐陵《上智者禅师书》：“既善根微弱，冀愿力庄严。”唐柳宗元《送文畅上人登五台遂游河朔序》：“道源生知，善根宿植。”《旧唐书·高祖纪》：“弘宣胜业，修植善根。”善根[shàngēn]佛教用语。指没有贪欲、瞋恨、愚痴的心。《维摩诘所说经．卷下》：「以诸善根，济无德者。」汉语大词典：佛教语。梵语意译。谓人所以为善之根性。善根指身、口、意三业之善法而言，善能生妙果，故谓之根。《维摩诘经·菩萨行品》：“护持正法，不惜躯命；种诸善根，无有疲厌。”南朝陈徐陵《上智者禅师书》：“既善根微弱，冀愿力庄严。”唐柳宗元《送文畅上人登五台遂游河朔序》：“道源生知，善根宿植。”《旧唐书·高祖纪》：“弘宣胜业，修植善根。”国语辞典：佛教用语。指没有贪欲、瞋恨、愚痴的心。善根[shàngēn]⒈佛教用语。指没有贪欲、瞋恨、愚痴的心。引《维摩诘所说经·卷下》：「以诸善根，济无德者。」辞典修订版：佛教用语。指没有贪欲、瞋恨、愚痴的心。《维摩诘所说经．卷下》：「以诸善根，济无德者。」其他释义：1.佛教语。梵语ku?ala-mūla意译。谓人所以为善之根性。善根指身﹑口﹑意三业之善法而言，善能生妙果，故谓之根。
关于善根的成语
善观风色善择时机 善始善终 善有善报 善男善女 来者不善，善者不来 善颂善祷 拔树搜根 善善从长 善善恶恶 刬草除根