王质烂柯的词语解释是：典故，常被用来表示“人事的沧桑巨变所带给人的恍如隔世的感觉”。
王质烂柯的词语解释是：典故，常被用来表示“人事的沧桑巨变所带给人的恍如隔世的感觉”。 拼音是：wáng zhì làn kē。 注音是：ㄨㄤˊㄓˋㄌㄢˋㄎㄜ。 繁体是：王質爛柯。
关于王质烂柯的成语
柯烂忘归 玉叶金柯 倾柯卫足 豪厘不伐，将用斧柯 改柯易叶 观棋烂柯 稀稀烂烂 执柯作伐 操斧伐柯 南柯一梦
关于王质烂柯的诗词
《烂柯山·王质烂柯事》
关于王质烂柯的词语
烂柯 楞柯柯 烂烂 柯烂棋 樵柯烂尽 烂柯人 烂柯亭 柯烂忘归 烂柯樵 观棋烂柯
关于王质烂柯的造句
1、晋代樵夫王质在山中遇仙人树下对弈观之,出山后却已是千年,举目无亲在后山羽化登仙留下一段“王质烂柯”。***/zj-267346/造句
2、晋代樵夫王质在山中遇仙人树下对弈观之,出山后却已是千年,举目无亲在后山羽化登仙留下一段“王质烂柯”。[******造句]
3、此书从王质烂柯山遇仙写起，这本是林中仙人的恶作剧，却因此从此造就了他。
4、晋代樵夫王质在山中遇仙人树下对弈观之,出山后却已是千年,举目无亲在后山羽化登仙留下一段“王质烂柯”。（******）
王质烂柯的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈南朝梁任昉《述异记》卷上：“信安郡石室山，晋时王质伐木，至，见童子数人棊而歌。质因听之。童子以一物与质，如枣核。引质含之，不觉飢。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’质起，视斧柯尽烂。既归，无復时人。”后喻山中方数日，世上已千年。亦用为醉心棋艺的典实。《二刻拍案惊奇》卷二：“仙家每每好此，所以有王质烂柯之説。”
二、网络解释
王质烂柯王质烂柯，典故，常被用来表示“人事的沧桑巨变所带给人的恍如隔世的感觉”。综合释义：南朝梁任昉《述异记》卷上：“信安郡石室山，晋时王质伐木，至，见童子数人棊而歌。质因听之。童子以一物与质，如枣核。质含之，不觉飢。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’质起，视斧柯尽烂。既归，无復时人。”后喻山中方数日，世上已千年。亦用为醉心棋艺的典实。《二刻拍案惊奇》卷二：“仙家每每好此，所以有王质烂柯之説。”汉语大词典：南朝梁任昉《述异记》卷上：“信安郡石室山，晋时王质伐木，至，见童子数人棋而歌。质因听之。童子以一物与质，如枣核。质含之，不觉饥。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’质起，视斧柯尽烂。既归，无复时人。”后喻山中方数日，世上已千年。亦用为醉心棋艺的典实。《二刻拍案惊奇》卷二：“仙家每每好此，所以有王质烂柯之说。”其他释义：1.南朝梁任昉《述异记》卷上:'信安郡石室山，晋时王质伐木，至，见童子数人棋而歌。质因听之。童子以一物与质，如枣核。质含之，不觉饥。俄顷，童子谓曰:'何不去?'质起，视斧柯尽烂。既归，无复时人。'后喻山中方数日，世上已千年。亦用为醉心棋艺的典实。出处：《列仙全传》；《述异记》