舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”此是古代神话传说。梁任_《述异记》记载：舜南巡，死于苍梧之山，二妃奔丧，泪下竹斑。舜之二妃又称湘妃、江娥。【释义】舜死于湘之苍梧，他的两个妃子奔丧痛哭，挥泪沾竹，竹尽泪斑。后遂用“斑竹、湘竹、湘妃竹、湘娥竹、泪竹、江娥啼竹、竹啼、湘篁染泪、湘江竹痕、湘斑、湘妃泪、湘泪

湘妃斑竹，源于古代神话传说，是古文诗词中常用的典故之一。典源：晋张华《博物志》卷八记载：“尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”梁任昉《述异记》亦载：“舜南巡，死于苍梧之山，二妃奔丧，泪下竹斑。舜之二妃又称湘妃、江娥。”释义：舜帝南巡，死于苍梧之山。...

一、典源 湘妃斑竹的典故最早见于晋张华《博物志》卷八：“尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”另据梁任昉《述异记》记载，舜南巡时，死于苍梧之山。他的两个妃子，即湘妃、江娥，得知消息后，悲痛欲绝，奔丧途中挥泪沾竹，竹上因此留下了斑斑泪痕，形成了斑竹。二...

在中国古代的传说中，湘妃斑竹的典故源自一个动人的传说。这个故事围绕着九疑山上的神秘竹子，讲述了两位美丽的女子——湘水女神和舜的妃子娥皇、女英的悲情故事。据传，娥皇与女英是舜的两位贤妻，当舜不幸去世后，她们悲痛欲绝，沿着湘江来到九疑山，对着竹林哭泣不已。泪水滴落在竹子上，染出了一片片...

江娥啼竹：这里用了一个典故，传说中舜帝的两个妃子娥皇和女英在舜帝死后，痛哭流涕，泪水洒在竹子上，使竹子染上了斑痕，这就是“湘妃竹”的由来。在此句中，用“江娥啼竹”来形容李凭弹奏的箜篌声如泣如诉，感人至深，连天上的仙女都为之悲伤落泪。素女愁：素女是古代传说中的神女，擅长音乐。

（1）江娥，就是湘妃，传说中的湘水女神。在斑竹林中悲啼洒泪。（2）素女，又称“素娥”是神话中的月宫仙子，善于鼓瑟。皎洁的面庞也起了愁容。（3）紫皇，天神紫皇，天上最尊贵的神。被音乐打动。（4）女娲，神话中的创世纪女神，远古时代，天裂地塌，灾凶四起，女娲采炼五色石修补苍天，又消除...

抱竹痛哭，泪染青竹，泪尽而死，因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。自秦汉时起，湘江之神湘君与湘夫人的爱情神话，被演变成舜与娥皇、女英的传说。后世因附会称二女为“湘夫人”。“水”指代湘江，“竹啼”便是二妃抱住而哭， 应该是作者游历此地，而感怀湘娥传说，以虚幻典故 诉 眼前实景。

另附湘妃竹来历 其一：舜帝晚年时巡察南方，在一个叫做“苍梧”的地方突然病故，明代王象晋的《群芳谱》记载说，娥皇和女英闻讯前往，一路失声痛哭，其情形很象孟姜女和韩娥，而她们的眼泪洒在山野的竹子上，形成美丽的斑纹，世人称之为“班竹”。她们在哀哀地哭泣了一阵后，居然飞身跃入湘江，为伟大的...

九疑泪竹　二女垂泪　啼斑竹　啼湘　啼舜妇　妃泣竹　怨泪连疏竹　恨竹泪　斑竹　斑竹染啼血　染竹啼　染筠　楚妃泪竹　江娥啼竹　泣竹　泪竹　湘妃泣　湘妃泪　湘妃旧竹　湘妃血　湘娥竹　湘川别泪　湘川恨　湘水泪　湘泪　湘皇泪雨　湘竹痕　湘筠　湘篁染泪　竹上斓斑　竹上泪　粉...

后就用“湘妃斑竹、湘妃竹等”写忧愁悲伤的相思之情。自古以来就被诗人们广为使用 李商隐的“泪“ ” 湘江竹上痕无限⑶,岘首碑前洒几多⑷。“湘江边的竹子上,斑驳的啼痕也应无数,岘首山的石碑前,感怀的涕泪流下几多?这里面的湘江竹痕,就是这个典故 “素女”也是传说中的神女。 《汉书·郊祀志上》:“...